«Сознание и бессознательное.» - Реферат

Содержание

Введение 3

1 Сознание в естественных науках и философии 4

2 Бессознательное 12

3 Сознание и бессознательное 16

Заключение 20

Список литературы 22

Введение

На протяжении нескольких миллиардов лет эволюция совершенствовала живые организмы Земли. От простейших одноклеточных, где способом взаимоотношений были хищничество и симбиоз, до высокоорганизованных многоклеточных природа вынашивала все более и более совершенных существ. Венцом её творения стал Человек. Отличительной его особенностью стала общественная трудовая деятельность, речь, а также сознание - как производное от первых двух. Но это нисколько не умаляло значимости биологического в человеке, и отсюда вытекает социально - биологический дуализм природы человека.

Поэтому проблемой сознания и бессознательного занимаются многие науки естественного и гуманитарного циклов. И в связи с этим сегодняшние понятия этих терминов крайне многогранны, особенно если учесть, что в некоторых науках есть несколько точек зрения относительно данной проблемы [1, c. 256].

Целью данной работы является рассмотрение и определение сознания и бессознательного.

Однако существует всего несколько основополагающих наук, а именно: философия, психология и биология, - придерживаясь которых, можно создать наиболее общее и относительно полное представление об этой теме. В завершении этого рассуждения уместно упомянуть слова Эриха Фромма из книги «Кредо»: «Человек – продукт естественной эволюции, он - часть природы, но, наделенный разумом и самосознанием, он превосходит её».

Выдержка из текста работы

1 Сознание в естественных науках и философии

Сознание человека возникло и развивалось в общественный период его существования, и история становления сознания не выходит, вероятно, за рамки тех нескольких десятков тысяч лет, которые мы относим к истории человеческого общества. Главным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная продуктивная опосредованная речью орудийная деятельность людей, и одновременно с этим - необходимое её условие. Это такая деятельность, которая требует кооперации, общения и взаимодействия людей друг с другом. Она предполагает создание такого продукта, который всеми участниками совместной деятельности сознается как цель их сотрудничества.

Сегодня очень подробно проблемой сознания занимается психология и философия, материальную базу сознания изучает биология. Несмотря на кардинальные различия наук, трудно бывает провести границу между ними, и поэтому есть много точек зрения «на стыке». Серьёзно этой проблемой занимался Д. И. Дубровский, оценивший сознание с позиции всех трёх наук.

Поэтому его суждениями будет расширен взгляд на сознание с точки зрения психологии.

Сознание образует высший уровень психики, свойственный человеку. Сознание есть высшая интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле сознание есть «общественный продукт», сознание есть не что иное, как осознанное бытие [3, c. 15-17].

Слово «сознание» прежде всего можно разделить как со-знание, указывая на значимость каждой части в понимании термина. Т.е. это совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания и развивает себя. Так было во все времена, что подтверждает цитата из древнекитайского трактата «Искусство ума». «Всё, что человек хочет знать – это то [внешний мир]. Но его средства являются этим [им самим]. Как мы можем понять то? Через совершенство этого». Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из психических познавательных процессов, неизбежно становится расстройством сознания.

Заключение

Таким образом, с появлением сознания, у человека, как у ребенка, возникло очень много «Почему?». Решение поставленных задач способствовало разностороннему развитию сознания. В связи с этим бессознательное в человеке также претерпело очень сильные изменения. Перечисленные процессы, а также структуру этих явлений изучали ученые и философы разных времен, одновременно стараясь найти ответы на многие вопросы.

В истории философии всегда были поиски познания идеально - космического [10, c. 329].

Философы аристотелевской школы считали, что космос - создание Бога, использовавшего в своем труде по его созданию особый язык, который необходимо раскрыть. Еще пифагорийцы обсуждали вопрос о музыке и математике как языках космоса. В эпоху Возрождения Галилей не сомневался в том, что природа - это Богом написанная книга. И эта книга, по его мнению, написана языком математики. Таким образом, задача заключалась в том, чтобы с помощью математики читать эту книгу, а посредством наблюдения и эксперимента проверять прочитанное.

С появление естественных и точных наук стали появляться теории, объясняющие сознание с разных сторон: физиология – с точки зрения системы нервных клеток, генетика–возможностей наследования, психология – проявления, психиатрия – нарушений, логика- возможностей к разрешению задач и т.д.

Следовательно, философы подошли к сознанию с других позиций, чем естествоиспытатели. Они заметили, что в сознании есть не только знания об окружающем мире в виде отображения материальных связей, но есть еще попытки овладения языком космоса, понимания его информационных структур. Так появились учения о связанности человека с космическим – с помощью сознания или бессознательного. Что, в свою очередь, послужило основанием для существования точки зрения о связи всех трех - сознания, космического и бессознательного. Исходя из этого, стали развиваться теории о телепатии, ясновидении, трансценденции материи и времени. В продолжение темы об уникальных способностях человека, стали появляться учения о гипнозе, который вскоре приобрел научную основу и стал применяться в медицине. Он был наглядным примером связи сознания и бессознательного. Это было своеобразным толчком к развитию научного подхода к проблеме «Сознание и мозг». Эти связи развивались людьми всех времен и специальностей. Они создали огромное древо, корнями которого являются два слова, вынесенные в заглавие реферата. Ствол его нельзя охватить мыслительными силами лишь одного человека, а для подсчета количества всех ответвлений ушла бы целая вечность. Оно росло на благодатной почве человеческих размышлений, прежде всего, о нем самом, о собственной сущности и загадках, получая свежие силы на протяжении веков и тысячелетий. Это древо живо и по сей день, оно продолжает расти ввысь и вширь трудами всё новых и новых поколений аналитиков.

Список литературы

1. Введение в психологию. Москва: Академия, 1996, 352 с.

2. Современная философия: Словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону: Феникс, 1995, 726 с.

3. Философский энциклопедический словарь. Москва: Сов. Энциклопедия, 1983, 945 с.

4. Дубровский Д.И. Информация. Сознание. Мозг, Москва: Высшая школа, 1980, 332 с.

5. Мамардашвили М.К. Проблема сознания и философское призвание, Москва: Мысль, 1988, 431 с.

6. Фрейд З. Психология бессознательного, Москва: Прогресс, 1990, 480 с.

7. Фрейд З. Психоанализ и русская мысль,1994, Москва: Знание, 304 с.

8. Хендерсон Джордж Психологический анализ культурных установок, Москва: Добросвет, 1997, 433 с.

9. Аристотель: Собрание сочинений, Москва: Мысль, 1976, 837 с.

10. Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.П. Кохановского, Москва: Знание, 2002, 455 с.