«Цивилизация. Виды и характеристика. Моральные аспекты буддизма» - Реферат

Содержание

Определение цивилизации 3

Традиционные и техногенные цивилизации 3

Цивилизация, формация и культура 4

Несколько слов о Будде и его учении 7

Религия буддизма 8

Четыре благородные истины 11

Список используемой литературы 14

Введение

Определение цивилизации

Понятие цивилизация происходит от латинского слова «civis» «гражданин». По мнению большинства современных исследователей, цивилизация обозначает следующую за варварством ступень культуры, которая постепенно приучает человека к целенаправленным, упорядоченным совместным действиям с себе подобными, что создает важнейшую предпосылку культуры. В качестве основы для выделения формы цивилизации берутся признаки региона или континента. Весьма часто цивилизации выделяются по религиозному признаку. Цивилизация включает в себя преобразованную человеком окультуренную природу и средства этого преобразования, человека, усвоившего их и способного жить в окультуренной среде своего обитания, а также совокупность общественных отношений как форм социальной организации культуры, обеспечивающих ее существование и преобразование. Цивилизация - социокультурное образование. Сейчас принято различать цивилизации традиционные и техногенные.

Выдержка из текста работы

Традиционные и техногенные цивилизации

Традиционными принято обычно называть такие цивилизации, в которых жиз-ненный уклад ориентирован медленными изменениями в сфере производства, консервацией культурных традиций, воспроизведением часто на протяжении многих столетий сложившихся социальных структур и образа жизни. Обычаи, привычки, взаимоотношения между людьми в таких обществах очень устойчи-вы, а личность подчинена общему порядку и ориентирована на его сохранение. Личность в традиционных обществах реализовывалась только через принадлеж-ность к некоторой корпорации и чаще всего жестко закреплялась в той или иной социальной общности. В традиционных цивилизациях идея господства силы и власти понималась как непосредственная власть одного человека над другим.

Заключение

Четыре благородные истины

Проповедь своего учения Будда начал с “четырёх благородных истин”: о стра-дании и причине страдания, об устранении причины страдания и о пути к пре-кращению страданий. Обращаясь к ученикам (бхикшу), он говорил: “А вот, бхикшу, благая истина о том, что существует страдание. Рождение — страдание, старость — страдание, болезнь — страдание, смерть — страдание; соединение с тем, что неприятно, — страдание; разъединение с тем, что приятно, — страда-ние; когда нет возможности достичь желаемого — это тоже страдание.

Список литературы

1. Советская энциклопедия, Москва, 1979г.

2. "Цивилизации" под редакцией М.А.Барг, 1985г.

3. Александр Берзин. ТИБЕТСКИЙ БУДДИЗМ, Москва,1993г.

4. А.Н. Кочетов, Буддизм, «Политическая литература» Москва, 1968г.

5. “Всемирная история”, т.1-3, М., 1955-1957г.