«Мустафа Кемаль (Ататюрк). Турция при Ататюрке» - Реферат

Содержание

1.Социально-политическая обстановка в Турции после Первой мировой войны.

2. Основные ступени военно-политической карьеры Мустафы Кемаля (Ататюрка).

3. Ататюрк-президент Турции.

4. Реформы Ататюрка.

5. Заключение.

Литература.

---

Введение

«Ататюрк» в переводе с турецкого означает «отец народа», и это в данном случае не преувеличение. Человека, носившего эту фамилию, по заслугам именуют отцом современной Турции. Ататюрк (Мустафа Кемаль) в Турции повсюду. Его портреты висят в государственных учреждениях и кофейнях маленьких городов. Его статуи стоят на городских площадях и скверах. Его изречения встретишь на стадионах, в парках, в концертных залах, на бульварах, вдоль дорог и в лесах. Люди слушают восхваления ему по радио и телевидению. Регулярно демонстрируется уцелевшая кинохроника его времен. Речи Мустафы Кемаля цитируют политические деятели, военные, профессора, профсоюзные и студенческие лидеры.

---

Заключение

Ататюрк как человек и политический деятель производит двоякое впечатление. Положительные аспекты его жизни и правления Турцией, наиболее известные во всем мире, изложены в предшествующих главах. Однако есть много негативных черт характера Ататюрка и неудач в его президентском правлении, о которых не хотят говорить в Турции и которые тщательно скрывают от мировой общественности.

Ататюрка называют суровым и блестящим солдатом, но его требования «не воевать, а умирать» говорят, скорее, о безжалостности и самодурстве, нежели о выдающихся военных качествах. Неумение или нежелание находить общий язык с членами политических обществ и неучастие в рискованных мероприятиях этих обществ характеризуют Ататюрка как бескомпромиссного, неуживчивого человека, к тому же хитрого и коварного, ставящего личные интересы заведомо выше коллективных.

«Вытягивание за уши Турции в цивилизацию», в том числе путем запрета ношения фесок, введения гражданских браков (при допущении законности убийства женщины, если выяснится, что она вступила в брак не девственницей) свидетельствует больше об авантюризме, чем о продуманных действиях. Культ Ататюрка в Турции, хотя и носит официальный и массовый характер, вряд ли может быть назван безусловным. Даже кемалисты, которые клянутся в преданности его идеям, на самом деле идут своим путем. Утверждение кемалистов, будто всякий турок любит Ататюрка, - всего лишь миф.

У реформ Мустафы Кемаля много врагов - явных и тайных. Попытки отказаться от некоторых его преобразований не прекращаются и в наше время. Левые политические деятели постоянно вспоминают о репрессиях, которым подвергались их предшественники при Ататюрке и считают Мустафу Кемаля просто сильным буржуазным лидером. Исламский мир не желает признавать его, не прощая тем самым ликвидацию халифата.

У Мустафы Кемаля были и достоинства, и человеческие слабости. Он обладал чувством юмора, любил женщин и веселье, однако сохранял трезвый ум политика. Его уважали в обществе, хотя его личная жизнь отличалась скандальностью и распущенностью. Кемаля часто сравнивают с Петром I. Как и русский император, Ататюрк питал слабость к спиртному. Он умер 10 ноября 1938 года от цирроза печени в возрасте 57 лет. Его ранняя смерть стала трагедией для Турции.

Реформы выдающегося государственного деятеля Турции Мустафы Кемаля (Ататюрка) позволили полуразрушенной войной стране, находящейся под бременем султана и всецело зависящей от религиозных исламских деятелей, превратиться в процветающее буржуазное государство, ориентирующееся на европейские нормы и стандарты, имеющее достаточно развитые промышленность и сельское хозяйство и являющееся безусловным лидером среди стран исламского мира.

---

Список литературы

Асылбек Бисенбаев «Ататюрк».

«Ататюрк» ( Полит. Биогр)

---