«Свобода вероисповедания» - Реферат

Содержание

1. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ СОВЕСТИ И СВОБОДЫ ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ 2

2. СВОБОДА СОВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ СОГЛАСНО СОЦИАЛЬНЫМ КОНЦЕПЦИЯМ И ПРОГРАММАМ РОССИЙСКИХ КОНФЕССИЙ 7

3. СВОБОДА СОВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ ПО СОВЕТСКОМУ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ 8

4. СВОБОДА СОВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ ПО КОНСТИТУЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 11

5. ТЕРПИМОСТЬ К ИНАКОМЫСЛЯЩИМ И ИНАКОВЕРУЮЩИМ 20

6. СВОБОДА СОВЕСТИ И ВЕРОИСПОВЕДАНИЯ СОГЛАСНО МЕЖДУНАРОДНЫМ АКТАМ 21

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 27

Введение

Свобода совести и вероисповедания понятие сложное и многогранное. На протяжении веков философы, историки и юристы вкладывали различный смысл в его теоретическое понимание. При этом составляющие это понятие категории "свобода", "совесть" и "вероисповедание" рассматривались как тес-но взаимосвязанные и взаимообусловленные2.

Ключевым термином, раскрывающим содержание рассматриваемого правового института, является категория "совести". С точки зрения филосо-фии совесть выступает в качестве внутреннего нравственного критерия оцен-ки собственных действий, регулирующего высказываемые мысли и действия, ограничивающего свободу моральными рамками поведения. Совесть - нрав-ственное сознание, чувство, знание того, что хорошо и что плохо, справедли-во или несправедливо.

Совесть определяется нравственными нормами. Человек руководству-ется ими во внешнем проявлении своих мыслей и чувств. Если человек по-ступает бессовестно, то он несет ответственность прежде всего моральную, а иногда и правовую. Совесть как элемент нравственного сознания ориентиру-ет человека в мире поступков. Способность к оценке своих поступков, с точ-ки зрения добра и зла - одна из основных черт человеческой натуры3.

Принципиальным для человека, способного к такой оценке, является та совокупность нравственных ценностей, которая позволяет ему сделать эту оценку максимально осознанной. Современные исследователи определяют совесть как способность личности осуществлять нравственный самокон-троль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков, подчеркивая индивидуальные личностные начала отдельного че-ловека. Таким образом, с философской и морально-этической точки зрения, совесть - это возможность нравственной оценки сознанием человека содер-жания и последствий собственных и чужих поступков, осуществляемой им на основании его собственных или коллективных убеждений.

Список литературы

Нормативно-правовые акты:

1) Конституция Российской Федерации. – "Российская газета". 12 дек. 1993г.

Научная литература:

2) А.А. Грицов. Свобода совести в ее историческом развитии. Конспект лекций.М. , 1980г.

3) П.Н. Дозорцев. Философско-правовые основы свободы совести в со-временной России.М., 2001г.

4) М.В. Баглай, В.А. Туманов. Малая энциклопедия конституционного права.М., 2001г.

5) С.А. Авакьян. Свобода вероисповедания как конституционно-правовой институт. М, 1999г.

6) И.Н. Вишнякова. Конституционно-правовое регулирование свободы вероисповедания.М., 2000г.

7) Церковь и мир. Основы социальной концепции Русской Православ-ной Церкви.М., 2000г.

8) Основные положения социальной программы российских мусуль-ман. Ярославль, 2001г.

9) Основы социальной концепции РОСХВЕ.М., 2002г.

10) Советское государство и право. Учебник.М., 1989г.

11) Л.А. Окуньков. Комментарий к Конституции Российской Федера-ции.М., 2001г.

12) А.И. Ковлер. Антропология права. Учебник для вузов.М., 2002г.

13) Е.И. Козлова, О.Е. Кутафин. Конституционное право России: Учеб-ник. – М.: Юристь, 2003г.

14) Л.А. Морозова. Основы государства и права: Учебник. – М., 2000г.

15) М.В. Баглай, Б.Н. Габричидзе. Конституционное право Российской Федерации: Учебник для вузов. – М.: ИНФРА-М, 2000г.

16) В.Е. Чиркин. Конституционное право России: Учебник. – М.: Юристь, 2003г.