«№ 9. Политические идеи представителей раннего утопического социализма» - Контрольная работа

1.3 Политические идеи в период формирования и укрепления Российской империи и эпохи Просвещения (конец XVII – XVIII вв.) 10
1.4 Политическая теория в России XIX – начала XX вв. 12
1.5 Отечественная политическая наука в XX – начале XXI вв 14
2 вопрос 16
Политические конфликты и их разрешение 16
Список использованных источников 35

Хозяйство и разделение труда. 9
Рабство. 11
РОБЕРТ ОУЭН. 12
Утопические идеи Оуэна. 13
СЕН-СИМОН КЛОД АНДРИ ДЕ РУВУА. 15
Классификация общественных слоев в теории Сен-Симона. 16
Промышленный класс будущего. 17
ШАРЛЬ ФУРЬЕ 18
Теория страстей Фурье. 18
Исторические этапы человеческого общества. 19
Будущий общественный строй. 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 20
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. 22

3. Взаимосвязь политики и экономики.
4. Политология как наука: объект, предмет и функции политологии. Политология в системе гуманитарных, социально-экономических наук.
5. Политические идеи современного либерализма. Либеральная политическая идеология в современной России.
6. Неоконсерватизм как современная политическая идеология и практика. Консервативные идеи в российском обществе.
7. Сущность, течения, разновидности и основные социально-политические идеи современного радикализма.
8. Современная социал-демократия: политическая идеология и практика.
9. Политическая власть, ее сущность и отличительные признаки.
10. Структура и ресурсы политической власти.
11. Принцип разделения властей.
12. Понятие «легитимность власти». Типология легитимного политического господства М. Вебера.
13. Классические концепции политических элит.
14. Современные теории элит.
15. Типология элит и системы рекрутирования. Особенности формирования российской политической элиты.
16. Политическое лидерство, его сущность и специфика. Современные теории политического лидерства.
17. Типы политических лидеров и их функции. Современные тенденции развития политического лидерства.
18. Политическая система, ее сущность и основные компоненты.
19. Сущность, критерии классификации и основные типы политического режима. Политический режим современной России.
20. Современное государство: формы правления и формы территориального устройства.
21. Правовое и социальное государство: их основополагающие принципы.
22. Конституция Российской Федерации.
23. Понятие и основные характеристики гражданского общества.
24. Политическая партия, ее сущность, признаки, структура и функции. Типология политических партий.
25. Сущность и разновидности партийных систем.
26. Общественно-политические организации и движения в политической системе общества.
27. Группы интересов, их сущность и основные характеристики.
28. Избирательные системы: понятие, виды, преимущества и недостатки.
29. Политические выборы: этапы и технологии.
30. Политическое сознание: политическая идеология и психология
31. Политическая культура, ее сущность, структура и функции. Типы политической культуры.
32. Политические субкультуры.
33. Политическая социализация, ее сущность и основные этапы.
34. Понятие политического процесса и его структура.
35. Политический процесс и стабильность политической системы общества.
36. Сущность политического участия и его формы.
37. Политическая модернизация, понятие ее типы и основные принципы.
38. Политические конфликты и способы их разрешения.
39. Содержание и структура мировой политики и международных отношений.
40. Понятие мировой политики. Особенности и основные тенденции эволюции современного мирового политического процесса.
41. Геополитика как наука о распределении власти в пространстве. Основные геополитические цетры силы в мире.
42. Политические аспекты глобализации.
43. Глобальные проблемы современности, тенденции их развития и политические пути решения.

Политическая и правовая мысль Древней Индии.
Политико-правовая мысль Древнего Китая.
Политическое учение Конфуция.
Политико-правовые учения раннего христианства.
Политические и правовые учения в Древней Греции.
Учение Платона о государстве и праве
Учение Аристотеля о государстве
Политико-правовое учения Августина Блаженного.
Политические и правовые учения в Древнем Риме.
Общая характеристика политико-правовых учений в Западной Европе и Средние века
Учение Фомы Аквинского о государстве и праве.
Средневековые ереси.
Политико-правовое учение Марсилия Падуанского
Политико-правовая концепция ислама.
Развитие русской политической и правовой мысли в XI-XIV
Политико-правовая программа Владимира Мономаха.
Условия и особенности развития политико-правовой мысли в эпоху Возрождения и Реформации
Политико-правовые взгляды Н.Макиавелли.
Политико-правовые идеи европейского социализма XYI – XYII вв.
Боден и его учение о государстве и праве.
Учение Гроция о праве и государстве.
Учение Гоббса о государстве и праве.
Учение Спинозы о праве и государстве
Учение о государстве и праве Прокоповича и Татищева.
Учение Локка о праве и государстве.
Политико-правовые взгляды Вольтера.
Политико-правовое учение Монтескье.
Политико-правовое учение Руссо.
Политико-правовая идеология французского социализма.
Политико-правовое учение Н.Радищева.
Особенности и содержание социально-политических условий развития
политико-правовой мысли в Соединенных Штатах Америки в XYIII – XIX вв.
Учение О.Конта о государстве и праве
Политико-правовая теория И.Фихте.
Политико-правовое учение Гегеля.
Политико-правовые взгляды М.Сперанского.
Либеральные политико-правовые концепции первой половины XIX века (Констан, Бентам).
Политические идеи Н.Карамзина.
Политические программы декабристов.
Политические идеи П.Чаадаева.
Политико-правовые воззрения славянофилов и западников
Политико-правовое учение марксизма.
Политико-правовые учения Соловьева
Политико-правовая теория анархизма (Бакунин).
Учение Р.Иеринга о праве и государстве.
Социологическая теория государства (Гумпловича)
Политические идеи Г.Спенсера.
Политико-правовые взгляды русских философов первой половины XX века (С.Булгаков, Н.Бердяев).
Политико-правовое учение Ницше
Политические взгляды Б.Чичерина.
Школа «свободного права» начала XX вв. (Эрлих).
Политико-правовая идея большевизма
Взгляды Герцена на государство

Бурное развитие науки, техники, средств массовой информации и коммуникаций привело к росту объема и повышению качества научного знания, его социального статуса и – как результат – к возобновлению дискуссий о роли философии, ее предмете и задачах, природе философского знания и т.д. Философы во все времена и эпохи брали на себя функций прояснения проблем бытия человека, каждый раз заново ставя вопрос о том, что такое человек, как ему следует жить, на что ориентироваться, как себя вести. В современной России в условиях идущей переоценки ценностей, возрождения духовности, национальной культуры и самосознания, усиливается позиции русской православной церкви, идеи гуманизма и человеколюбия, которые всегда присутствовали в творчестве русских философов, писателей и общественных деятелей. Поэтому совершенно неудивительно, что в современном обществе так велик интерес к трудам отечественных мыслителей, к более детальному изучению и осмысление отдельных периодов и направлений русской философии. В настоящее время особую актуальность и важность приобрели идеи представителей прежде всего консервативного направления в России, т.к. именно в их трудах были рассмотрены проблемы особенности исторического развития России, необходимость выработки т.н. "национальной идеи", и национального самосознания общества, выбор пути его социально- экономического развития. Долгое время сочинения приверженцев консервативных взглядов находились в полном забвении, т.к. официальная марксистско- ленинская философия объявила их "ненаучными" и даже противоречащими историческому развитию страны. В трудах классиков марксизма-ленинизма и их последователей можно встретить резко негативную оценку всех инакомыслящих, и особенно консерваторов. Они объявлялись "реакционерами", представителями идеалистической "помещичье-буржуазной" идеологии или "монархическим лагерем", а их труды – как не представляющие никакой ценности для настоящей науки. И действительно, большинство русских идеологов консерватизма еще в Х1Х в. отстаивали совсем иную систему ценностей, отличную от революционных демократов, а в последствии большевиков, а именно: понятия совести, религиозности, патриотизма, т.е. свое видение объективной реальности. Русские мыслители консервативного направления выступали с предупреждениями, лейтмотив которых – запрет на любой социальный проект, любой прогресс, если только они рассчитаны на принуждение, на насилие над личностью, на ломку коренных устоев. Глубокие исследователи, знатоки навей отечественной философии Н.А.Бердяев, А.Ф. Лосев. Н.О. Лосский и др. всегда подчеркивали, что способ и характер русского философствования не является чисто рациональным и связывали его обычно с православием, с восточно-христианским мировосприятием и мироощущением славянской души.