«Идея трансцендентальной логики по Канту» - Контрольная работа

В “Критике чистого разума” трансцендентальная логика понимается как наука систематически излагающая способы построения, организации, преобразования и приращения априорного знания: “Мы … устанавливаем идею науки о чистом, происходящем из рассудка и разума, знании, посредством которого предметы мыслятся вполне a priori. Такая наука, определяющая происхождение, объем и объективное значение подобных знаний, должна называться трансцендентальной логикой” (В 105).

Первое начало («ствол») познания составляет чувственность, изучаемую трансцендентальной эстетикой.

Второе начало образуют конститутивный рассудок, а также способность суждения, исследуемые трансцендентальной аналитикой (аналитикой понятий и основоположений). Разум как регулятивный принцип познания и основной инструмент мышления является предметом анализа трансцендентальной диалектики. Таким образом, в самом общем виде трансцендентальная логика состоит из двух частей: трансцендентальной аналитики и диалектики.

Обращение к фундаменту трансцендентальной логики происходит вовсе не простым и очевидным путем. Кант приходит к идее новой науки только после осуществления особой рефлексивной процедуры, которая, собственно, существовала задолго до него и которую гораздо позже назовут трансцендентальной редукцией. Строго говоря, вся трансцендентальная философия возникает лишь после проведения редукции.

Осуществляет редукцию на всех этапах и уровнях трансцендентальная рефлексия, чья цель — исследование субъективных условий, при которых мы только и можем добраться до понятий. Иначе говоря, рефлексия — это «осознание (das Bewuβtsein) отношения данных представлений к различным нашим источникам познания, и только благодаря ей отношение их друг к другу может быть правильно определено»

Рефлексия — в этом мы сможем убедиться позже — представляет собою неотъемлемый инструмент действия трансцендентальной логики, а редукция — одна из базовых ее процедур. Первоначально К