«Правовой нигилизм и правовой идеализм» - Курсовая работа

Правовое государство — идеальный образ и ориентир для моделирования общественно-политического устройства, но ценность правового государства, как и любой другой умозрительной конструкции, не следует абсолютизировать. Правовое государство не является ни высшей, ни наиболее совершенной формой такого устройства. Это лишь один из его аспектов, который может быть развит в большей или меньшей степени и в большей или меньшей степени гармонировать с другими его аспектами.

Господство права до определенных пределов может рассматриваться как один из факторов повышения экономического благосостояния и создания ощущения социального благополучия.

Но практика последних лет показывает, что господство права и правовое государство опасно воспринимать как безусловные ценности, в жертву которым следовало бы не раздумывая приносить другие характеристики человеческой цивилизации — мораль, духовность, религию, традиции, искусство.

Идея господства права хороша как противовес произволу правителя или чиновника. Но право — настольно удобное средство упорядочения общественных отношений, что при определенном стечении обстоятельств возникает соблазн использовать его в качестве универсального социального регулятора.

Как следствие, государство распространяет право шире сферы его целесообразного использования. Чрезмерное увлечение правом, как было отмечено, примитивизирует систему социального регулирования, ведет к вытеснению других регуляторов и ценностных ориентиров из жизни общества. Именно на примере современных, внешне благополучных западных обществ можно наблюдать выхолащивание нравственности, формализацию религиозных ценностей, подмену чувства долга законопослушностью, деградацию искусства.

В определенном отношении это цена построения правового демократического государства в том виде, в котором это оказалось возможным на практике. Разумеется, на теоретико-логическом уровне идеи демократии и правового государства никоим образом не исключают расцвета культуры в высоком смысле этого слова или нравственного развития, но фактически состоявшееся воплощение этих идей вряд ли может быть с уверенностью названо благоприятствующим такому расцвету и развитию.

Сказанное закономерно приводит к следующему заключению. Правовые ценности, конечно, важны, но всецело вверять им социальную жизнь неразумно. Частичное вытеснение правовыми ценностями моральных, религиозных и подобных ценностей неизбежно, но все же следует стремиться к сохранению баланса между правовым регулированием и иными видами социального регулирования.