«Женщина в античной философии» - Контрольная работа

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 2

1. Отношение к женщине в античном мире 3

2. Женщина древней греции 5

3. Правовое положение женщины в древней греции 8

4. Женщины и философия в античности 14

5. Античные философы древней греции о положении женщины в обществе 18

Заключение 24

Список использованой литературы 26

Введение

Женский вопрос был всегда актуален, на протяжении очень долгого времени, многих веков. Положение в обществе женщины непрерывно менялось по ходу человеческой истории. Вопрос о женщинах включает в себя целый ряд социальных проблем, включающий в себя проблемы охраны материнства и младенчества, проблемы положения женщины в обществе и семье, путей освобождения женщины от угнетения. Важность положения занимаемого женщиной, множественность культурных и индивидуальных вариантов, сложная структура данного вопроса, неоднозначный путь развития, дают основания говорить об этом вопросе как самостоятельной реальности, которая требует разработки целостного научного подхода для ее решения и исследования.

Актуальность изучения такой проблемы как положения женщины в обществе обусловлена огромным количествам противоречий, существую-щих в отношении женского вопроса. Вопрос о положении женщины в обществе вызывает пристальный интерес культурологов , психологов, , философов, социологов. Но именно философия и ведущие философы своего времени выступали в качестве теоретических основателей мировоззренческой точки зрения по вопросу о месте, занимаемом женщиной в обществе. Цель данной курсовой работы является изучение позиции мировоззрения ведущих философов самых насыщенных и ярких исторических эпох по данному вопросу.

В данной курсовой работе будут рассмотрены такие важные вопросы идеи философов античности Древней Греции. Также будет рассмотрено отношение к женщине в античном мире, правовое положении женщин. И проследить как их работы по данному вопросу и точки зрения влияли на реальное положение в обществе их современниц. Для достижения поставленных цели необходимо проанализировать и изучить историческую литературу, касающуюся женского вопроса и работы философов о женщине.

Выдержка из текста работы

1. ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ В АНТИЧНОМ МИРЕ

В античном мире женщины находились под вечной опекой. Местом домашней жизни греческой женщины был гинекей; женщина Рима, пока господствовала первобытная простота нравов, пребывала в атриуме, но, с расширением и увеличением дома, она перешла в заднюю его часть, соответствовавшую гинекею. Римская матрона пользовалась уважением лишь постольку, поскольку государству полезны были её дети (Корнеля — «мать Гракхов»), но все же она никогда не исключалась, безусловно, из общества, как в Греции, где женщина могла появится на обед к весьма близким друзьям, причем садились за стол на особой половине.

В греческом обществе появились различные категории женщин, назначение которых Демосфен формулировал следующим образом: прелестницы служат для грубых удовольствий, жёны — для поддержания рода и охраны жилищ, а гетеры — для духовных наслаждений. Во времена Перикла роль гетеры не налагала ещё, как позже, общественного клейма. Образцом гетеры была Аспазия Милетская, известная подруга Перикла. Многие из гетер занимали видное место в философских школах древней Греции. Эти школы насчитывали, впрочем, среди своих последователей и таких женщин, которые вели безукоризненно нравственную жизнь и прославлялись не только языческими писателями позднейших времен, но и отцами Церкви. Древнейшими из них были последовательницы Пифагора, о которых историк Филарх написал книгу («Героиды, или Пифагорейские жены»), до нас не дошедшую: Феано, жена Пифагора, и его три дочери, Аригнота, Дамо и Мийя. Книгу Периктионы «О мудрости» (философии) высоко ценил, по словам древних авторов, Аристотель, заимствовавший даже из неё некоторые идеи о свойстве естества и его случайных качествах. После смер-ти Аристиппа главой киринейской школы была дочь его Арета, прозванная современниками «светочем Эллады»; ей приписывают до 40 трактатов, почти целиком утраченных. Кратет Фиванский, ученик Антисфена, равно известный

Заключение

Вопрос о женщинах и положение их в обществе тема довольно таки противоречивая и неоднозначная, на протяжении долгих веков начиная с античности и заканчивая современным временем. Основу для развития этого вопроса всегда подготавливали ведущие мыслители и философы своей эпохи. Просмотрев и изучив наиболее значимые, труды философов того времени можно сказать, что общество прогрессирует в развитии. Берёт совё начало в античности, где в связи с физическим превосходством мужчин и основанном на этом явлении, взглядов на женщину как «иррациональное, низшие существо», находящиеся в подчинении мужчины.

Философы и мыслители разных направленностей произвели на свет множество работ по этому вопросу. Но все же положение женщины в обществе в большей степени обозначала эпоха: ее наиболее приоритетные направления в развитии, религиозная направленность, сложившаяся система власти и т. д. При этом отметим, что философы вносили немаловажный вклад в формирование приоритетных взглядов, общественного сознания, стереотипы своего времени. С всесторонним прогрессом жизнь общества становилась все сложнее, что заставляло многих задуматься о явлении неравенства полов и ущемление прав женщин.

Так как это не только пережиток прошлого, но и своеобразный «тор-моз» в социальном развитии. В течении времени общество развивается не только в общественной мысли, науке, но и огромную роль сыграло развитие производства, научно-технический прогресс, инфраструктуры, который поспособствовал выводу женщин на рынки труда. Также развития гуманизма и альтруистических направленностей, сыграло существенную роль в этом вопросе.

Но столь долгое разрешение этого вопроса, которое затянулось на множество столетий, и до сегодняшнего дня имеет некоторые нюансы. Говорит о сложной, противоречивой и неоднозначной природе данного вопроса. Что всегда влекло и повлечет за собой работы и мысли современных философов.

Список литературы

1. Брюле П. Повседневная жизнь греческих женщин в классическую эпоху. – М., 2005.

2. Вардиман Е. Женщина в древнем мире. – М., 1990.

3. Бузескул В.П. Введение в историю Греции. Обзор источников и очерк разработки греческой истории в XIX и в начале XX в. / Вступ.ст. и общ.ред. проф. Э.Д.Фролова. – СПб., 2005.

4. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. - СПб., 1995. – (Античная библиотека).

5. Грант М. Классическая Греция / пер. с англ. В. Федяниной. - М., 1998.

6. Суриков И.Е. Архаическая и классическая Греция: проблемы истории и источниковедения: учеб.пособ. М., 2007.

7. Фролов Э.Д. Греция в эпоху поздней классики: общество, личность, власть. - СПб., 2001.

8. Брюлле, Пьер. Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху. М., 2005. – (Живая история).

9. История женщин: в 5 т. / под ред. Ж.Дюби и М.Перро. - Т.1.

10. Nicole Loraux, «Aspasie, l\'étrangère, l\'intellectuelle», La Grèce au féminin, Belles Lettres, coll. «Histoire», Paris, 2003, p. 133—164,

11. h**t://lib.r*s.ec/b/289451 бесплатно прочитать Брюлле Повседневная жизнь древнегреческих женщин

12. h**t://leonatus.ucoz.r*/publ/15-1-0-15 об амазонках, но со ссылками на античных авторов

13. h**t://ru.wikipedia.org/wiki/Арета_Киренская

14. h**t://ru.wikipedia.org/wiki/Аспасия

15. Глускина Л. М. Социальные институты, экономические отношения и правовая практика в Афинах IV в до н. э. по судебным речам демосфеновского корпуса // Демосфен. Речи /Пер. С. И. Радцига. – М., 1994. – Т. 2.

16. Демосфен. Речи /Пер. С. И. Радцига. – М., 1994. – Т. 1.