«Монгольский костюм XII - середины XIII века» - Курсовая работа

Костюм не только непременный атрибут культуры, связанный с этническими и социальными категориями функционирования человеческого общества, но и полноценный исторический источник, несущий важную информацию о различных областях деятельности человека. Этот источник обретает особое значение в тех случаях, когда изучается бесписьменный период истории. Информативность костюма основана на его материальных и идеальных свойствах, которые определяют утилитарные и символические функции костюма. Для исследователя практические функции костюма сопряжены с информацией о природной среде и экономической организации общества, содержат сведения о деятельности по производству одежды и обуви, ландшафтно-климатических условиях, определяющих использование тех или иных материалов, крой, выбор колорита. Семиотические функции костюма отражают этносоциальное устройство общества, религиозно-магические представления, политическую организацию, художественно-эстетические воззрения и т.п.

Костюм как исторический источник позволяет реконструировать этносоциальные, политико-экономические и идеологические аспекты средневековой истории народов. Такая методика исследования костюма значительно расширяет его возможности как историко-культурного источника, поскольку позволяет рассматривать костюм не только как явление материальной и духовной культуры, но и как социальный акт, устанавливающий многообразные связи в рамках той действительности, отражением которой он служит.

Являясь знаковой системой в средневековом обществе, костюм нес самые различные смысловые нагрузки. Например, дары одежд от византийского двора варварским правителям заключали в себе определенный смысл. Такой род гостинцев в форме одежд и тканей объяснялся не только драгоценностью последних.

В настоящее время археологами накоплен некоторый материал, иллюстрирующий комплексы одежды населения Золотой Орды. Известны некоторые образцы одежды. Например, погребение мальчика из могильника на горе Окошки (Читинская область), погребение из могильника "Маячный бугор" близ Астрахани, материалы могильника Джухта 2, Зарагиж на северном Кавказе и другие. Интересны два кафтана выставленные в зале Золотой Орды Эрмитажа. По мнению исследователей, накопленные образцы не являлись погребальной одеждой, так как на них имеются следы починок. Найденные предметы одежды вполне подтверждаются изобразительными источниками.

До нас дошло большое количество миниатюр, иллюстрирующих сочинения средневековых персидских и среднеазиатских авторов. Они очень подробны. На некоторых из них можно разглядеть даже детали одежды, восстановить места швов и элементы кроя. Особенно интересно, что зачастую костюмы из иллюстраций совпадают с археологическими материалами даже в деталях. Миниатюры, созданные в разных частях империи, иногда даже не в Золотой Орде, а в других государствах, созданных монголами, дают возможность проследить тенденции развития моды.