«Взаимодействие права и морали» - Курсовая работа

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3

1. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ПРАВА И МОРАЛИ 5

1.1 Сущность морали 5

1.2 Единство и различия права и морали 11

2. ВЗАИМОСВЯЗЬ И ПРОТИВОРЕЧИЯ ПРАВА И МОРАЛИ 18

2.1 Взаимосвязь права и морали 18

2.2 Противоречия права и морали 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 27

Введение

Юристы по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют прежде всего правовые нормы – это их специальность. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям, ибо в основе права лежит мораль. Русские правоведы (В.С. Соловьев, И.А. Ильин и др.) неизменно подчеркивали, что право есть лишь минимум нравственности или юридически оформленная мораль. Право – средство реализации нравственно-гуманистических идеалов общества. Без уроков нравственности, морали, этики право немыслимо.

Что такое мораль? Сам по себе указанный вопрос может показаться совершенно тривиальным. Что здесь может привлечь внимание теоретика морали? Главное, по-видимому, как ответить на этот вопрос: именно на этом поле и разворачиваются основные события этического поиска, именно здесь реализуется великое разнообразие подходов, мировоззрений, методологий, идеологических пристрастий и формируются альтернативные концепции. Но действительно ли вопрос «что такое мораль» настолько прост и прозрачен, что не нуждается в специальном анализе и уточнении? Само уже многообразие имеющихся ответов (а по сути каждое осмысленное употребление слова «мораль» содержит в себе такой ответ) в значительной мере обусловлено не-однозначностью указанного вопроса.

В теоретических и практических целях очень важно выявить как тес-ную взаимосвязь всех видов социальных норм, так и их специфику. Особенно это касается права и морали, представляющих для юридической науки приоритетный интерес.

Еще древние философы (Аристотель, Платон, Демокрит, Цицерон) указывали на значимость этих двух главных определителей общественного поведения, их сходство и несовпадение. Отграничив право от морали, что и является целью данной работы, мы тем самым покажем отличие его от других социальных норм, место и роль этого регулятора в общей системе нормативного регулирования.

Взаимодействие между правом и моралью сложное, оно включает в себя четыре компонента: единство, различие, взаимосвязи и противоречия. Внимательное сопоставление права и морали, выяснение взаимосвязей между ними и является задачами данной работы.

Выдержка из текста работы

Прежде всего, попытаемся ответить на вопрос «что такое мораль»? Прежде всего, этот вопрос может задаваться и восприниматься либо в ценностном, либо в познавательном контексте. В первом случае он интерпретируется таким образом: какие вещи (события, поступки, намерения и пр.) являются моральными, т.е. позитивно ценными в специфически моральном смысле – добрыми, должными, справедливыми и т.п.? Каковы критерии морального и аморального, т.е. добра и зла, должного и запретного и т.п.? Во втором случае формально тот же исходный вопрос трактуется иначе: что есть мораль как особый феномен? Чем он отличается от всех прочих, внеморальных феноменов?

В соответствии с этими истолкованиями строятся и ответы: в ценност-ном контексте они представляют собою выражение той или иной мо-ральной позиции, в познавательном контексте – то или иное описание или объяснение феномена морали.

Мораль – изначально теоретическое понятие; слово «мораль» используется, как правило, для обозначения некоторого феномена (например, особого рода норм, социального института, формы сознания, типа поведения, учения о добре и долге и пр.), а не для оценивания чего бы то ни было. Будучи захваченным, однако, стихией обыденного сознания и естественного языка, это слово (а в особенности производное от него прилагательное «моральный») несет нередко и ценностную нагрузку, выполняя наряду с констатирующей также и квалифицирующую функцию: «моральный» означает не только «принадлежащий к определенному классу явлений», но и «хороший» (в особом смысле).

Заключение

Мораль – одна из форм общественного сознания и его реализации на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения людей. В отличие от правовых норм, соблюдение которых поддерживается и контролируется государственными органами, нормы морали опираются на общественное мнение и воздействие, на убеждение, традиции и привычку. Мораль находит выражение в поступках человека по отношению к обществу, властным структурам, коллективу, семье и т.д.

В отличие от природы, где царствует естественная причинность, в обществе имеет место свободная причинность. Отношения же человека к общественным моральным ценностям остаются противоречивыми. Объек-тивными базисными общественными ценностями добра, с нашей точки зрения, предстают жизнь, личность и единство (соборность). Данные ценности следует рассматривать как проявляющиеся на новом уровне развития фундаментальные ценности добра, а именно: ценности бытия, единственности и единства Таким образом, отталкиваясь от понятия базисных ценностей можно говорить об общезначимости моральных прин-ципов и нормы, что облегчает, хотя и не разрешает окончательно проблему дефиниции морали.

Существуют общие и отличительные черты права и морали. При этом само собой разумеется, что границы, соединяющие и разъединяющие эти два явления, не остаются статичными, раз навсегда данными. Они подвижны, изменчивы, смещаются в ту или иную сторону в ходе общественного развития под влиянием происходящих перемен. То, что в одно время регулируется правом, в другое – может стать объектом лишь морального воздействия, и наоборот. Даже в пределах одного типа общества, но на разных этапах его развития соотношение между правом и моралью меняется.

Мораль и право, в целом, автономны по отношению друг к другу, хотя и относительно. Разделяющая их функциональная автономия делает их отношения несимметричными. Право организует совместную жизнь людей и их деятельность, регулирует и контролирует жизнь общества, мораль имеет такие же функции и в то же время контролирует право. Право же лишено контроля морали. Иначе говоря, то, что делает право, не делает мораль. Проблема их отношений остается традиционной темой философских и юридических исследований. Можно сказать, что мораль без права бесполезна, а право без морали бесславно и грязно.

Список литературы

1. Абдуллаев М.И. Теория государства и права. Учебник. – М.: Магистр пресс, 2004.

2. Ильин И.А. Путь к очевидности. – М., 1993.

3. Ирхин Ю.В. Взаимосвязь политики, морали и права // Вестник Россий-ского университета дружбы народов. – Cерия: Политология. 1999. №1.

4. Левентюк А.В. Правовой нигилизм и правовой цинизм: понятия, сход-ство и различия. // Общество и право. 2008. №3.

5. Лимаренко И.Ю. Существенные признаки правосознания. // Общество и право. 2009. №4.

6. Максимов Л.В. К проблеме определения морали // Этическая мысль. Вып. 3. М.: ИФ РАН. 2002.

7. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права. – М.: Юристъ, 2004.

8. Мурунова А.В. Правовой менталитет и правовая идеология как структурные элементы правосознания. // История государства и права. 2008. №6.

9. Поляков А.В. Общая теория права: проблемы интерпретации в контек-сте коммуникативного подхода: Курс лекций. – СПб.: Нева, 2004.

10. Теория государства и права. Учебник для юридических ВУЗов. Под ред. А.С. Пиголкина. – М.: ИД Городец, 2003.