«Теории естественного права.» - Контрольная работа

Содержание

Введение… 3

1. Общая характеристика теории естественного права….4

2. Основные теории естественного права…. 6

2.1 Теория естественного права Томаса Гоббса… 6

2.2 Теория демократического государства Джона Локка….8

2.3 Идея равенства и неравенства в воззрениях Ж.–Ж. Руссо…10

3. Проблемы осуществления естественных права человека…12

Заключение…. 15

Список использованных источников… 16

Введение

Естественное право утверждает существование абсолютных и вечных правовых принципов, в основе которых лежит божественное действие или действие высших свойств человеческого разума, отражающих божественную истину.

Данная работа посвящена изучению теории естественного права.

Актуальность исследования данной темы обусловлена тем, что в современных условиях теория естественного права приобретает не только теоретическое, но и первостепенное практически–политическое значение. От того, как реализуются естественные права в большой степени зависит эффективность государственного руководства, действенность управления, престиж и стабильность правительства, состояние законности и правопорядка в стране.

Тема теории естественного права изучалась различными учеными, такими как Т. Гоббса, Дж. Локка, Ш.Монтескье, Ж.Ж. Руссо, и другими. Разработка этой темы в настоящее время еще не завершена.

Объектом исследования данной работы является изучение теорий естественного права.

Предметом исследования является научная литература, изучающая теории естественного права.

Цель исследования обусловила постановку и решение следующих задач: изучение теорий Т. Гоббса, Дж. Локка, Ж.Ж. Руссо, проблемы осуществления естественных прав человека.

При написании данной работы использовалась научная литература по теории государства и права и по политологии, статьи в периодических изданиях таких авторов, как Л.И. Ивиной, В.В. Карганова, В.Н. Хропанюк и др.

Выдержка из текста работы

1. Общая характеристика теории естественного права

Естественное право утверждает существование абсолютных и вечных правовых принципов, в основе которых лежит божественное действие или действие высших свойств человеческого разума, отражающих божественную истину. Еще античные философы, и в первую очередь Аристотель, сформулировали проблему о пропорциональности естественных прав человека и государственной власти.

Идея естественного права возникла еще в Древней Греции и Древнем Риме и связана с именами Сократа, Аристотеля, греческих и римских стоиков, Цицерона, Ульпиана и других римских юристов. В эпоху Средневековья она получила развитие в богословских сочинениях Фомы Аквинского. Однако как одно из основных направлений правопонимания и самостоятельной научной школы естественно-правовая доктрина сложилась в период разложения феодализма, подготовки и проведения буржуазных революций XVII – XVIII вв. Ее виднейшие представители: Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.Ж. Руссо, А.Н. Радищев и другие.

Согласно естественно-правовой теории, человеку от рождения присуще естественное право, которое включает в себя право на жизнь, свободу, достоинство, неприкосновенность и частную собственность. Государство создает позитивное право в форме законов. Естественное право по отношению к позитивному является высшим, поскольку воплощает справедливость, а принципом позитивного права является целесообразность.

Естественно-правовая школа в своих воззрениях исходила из существования двух систем права – естественного и позитивного.

Позитивное, или положительное, – это официально признанное, действующее в том или ином государстве право, получающее выражение в законах и иных правовых актах государственной власти, в том числе санкционируемых ею обычаях.

В отличие от позитивного естественное право проистекает из природы человека, человеческого разума, всеобщих нравственных принципов. Поэтому оно разумно и справедливо, не сковано границами отдельных государств, а распространяется на все времена и народы.

Оно вечно и неизменно, как вечны и неизменны природа и разум человека.

Заключение

Переход реализации идей гражданского общества правового государства представляет собой длительный и чрезвычайно сложный процесс. Как было показано, именно философия русского конституционализма представляет собой философский политический пример, имеющий с данной точки зрения принципиальное значение. Философский смысл данной парадигмы не утратил своего значения для анализа современного мирового политического процесса.

В начале нового времени в Западной Европе политические мыслители оказались перед необходимостью изучения путей выхода из социального кризиса. Они обратили внимание на альтернативу путей выхода из кризиса – революционного разрушения или радикального реформирования, обсуждаемого в трудах Гоббса и Локка, акцентируя возможности централизованной власти, роли государства как гаранта стабильности, с одной стороны, и изменений, с другой.

Естественно-правовая теория сыграла прогрессивную роль в борьбе с феодализмом и ее последним бастионом – королевским абсолютизмом, идеологически способствовала переходу общества к более высокой, капиталистической ступени развития. Но демократический потенциал естественной школы права этим не был исчерпан. С особой силой он проявился во второй половине нынешнего столетия, став теоретическим фундаментом всеобщей борьбы за права человека во всем мире.

Список литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

2. Алексеев, Н.Н. Основы философии права. СПб.: Лань, 1999. – С. 32.

3. Войде, Е.Г. Проблема осуществления естественных прав человека // История государства и права. 2011. –№23. – С. 22 - 24.

4. Гаджиев, В.С. Концепция гражданского общества: идейные истоки и основные вехи формирования // Вопросы философии. –1991. – № 7. – С. 25 - 26.

5. Гоббс,Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Избранные произведения В 2 т. М.: 1964. Т. 2. – С. 28 - 29.

6. Дарендорф, Р. Дорога к свободе: демократизация и ее проблемы в Восточной Европе // Вопросы философии. 1990. – № 9. – С. 74.

7. Мамут, Л.С. Социальное государство с точки зрения права/Л.С. Мамут // Государство и право. – 2001. – № 7. –С. 9.

8. Малахов, В.П. Права человека и гражданское общество: международная научно-практическая конференция/В.П. Малахов. М.: Московский университет МВД России. –2005.– С. 19.

9. Локк, Д. Сочинения в 3 т. М.: Юрист, 1988. – Т. 3. – С. 150.

10. Теория государства и права: учебник / под ред. В.К. Бабаева. М.: Юристъ, 2001. –С. 186.

11. История политических и правовых учений: учебник / под ред. О.Э. Лейста. – М.: Юридическая литература, 1997. – 230 с.

12. Юшин, В.Ю. Гражданское общество в контексте теории естественного права/В.Ю.Юшин // Юридический мир. –2010. – № 12. – С. 24 – 26.

13. Чиркин,В.Е. Общечеловеческие ценности и современное государство/В.Е. Чиркин // Государство и право. – 2002. –№ 2. –С. 8 – 9.