«Гражданское право, (код ГС 3), вариант 3» - Контрольная работа

Мы несколько забежали вперед, но разбор слова, которым выражается понятие «Перемены», поможет понять, что имеется в виду. Иероглиф И, который упрощенно переводится как « Перемены», входит в ядро китайского языка. Он часто встречается на гадальных костях и в ранних надписях на бронзовых сосудах. Говорить о семантике этого слова непросто из-за противоречивости существующих толкований. С точки зрения этимологии внешнее сходство иероглифов, вероятно, привело к слиянию двух различных семантических комплексов. Судя по всему, первоначально иероглиф И означал ящерицу. На это указывает архаическая пиктограмма, изображавшая существо с круглой головой, изогнутым телом и множеством ног, а также толкование одного из старейших словарей. Слово сохранило свое первоначальное значение, хотя в позднейшие времена для лучшего различения был добавлен ключ «насекомое», «рептилия». Если вспомнить, что подобные пиктограммы использовались также для указания на свойства изображенных предметов, напрашивается представление о подвижности и переменчивости, которое и стало ассоциироваться с этим словом. Ящерица, хамелеон и для нас служат олицетворением изменчивости.
а б
Два написания иероглифа И: стандартизированное (а) и архаичное (б)
Затем слово приобрело дополнительные значения другого похожего иероглифа, с которым позже слилось. Этот иероглиф, означавший «распоряжаться», представлял из себя пиктограмму, к которой позже был добавлен символ власти — знамя (первоначально — хвост животного). С ним, вероятно, ассоциировалась идея раз и навсегда заданного отношения между верхом и низом. На ранних надписях на бронзе это слово встречается также в значении дара, которым господин жалует своего вассала. Слово И продолжает сохранять и это значение, но с добавлением ключа «золото», «металл».
Согласно другому толкованию, иероглиф является сочетанием изображений Солнца и Луны, то есть основных сил природы — Ян и Инь. Однако нетрудно увидеть, что это объяснение основывается на концепциях самого «И цзин» и поэтому вряд ли может прояснить историю слова в период, предшествовавший появлению книги.
Слияние двух иероглифов и их смыслов дало значения, в которых слово снова и снова встречается как в древних, так и в современных текстах: легкое, простое — в противоположность чему-то трудному; твердое и спокойное — в противоположность неустойчивому; перемена или изменение.
В древнейшем слое «И цзин» слово встречается четыре раза. В одном случае оно несомненно означает «перемены», во втором скорее указывает на «твердость», а в остальных это название места.
Слово И послужило названием книги, которую в конце династии Шан, около 1150 г. до н.э., составил Вэнь-ван , по-своему расположив и расширив уже существующие материалы с разными названиями. Название И входит в употребление только после Вэнь-вана. Для нас привычно сочетание «И цзин», «Канон Перемен», но цзин, «канон», — это не древнее слово; к «Переменам» его присоединили в параллель другим текстам конфуцианского канона: «Канон писаний», «Шу цзин», и «Канон стихов», «Ши цзин». Но относить термин цзин к классическим текстам стали не раньше IV в. до н.э., впервые подобное наименование встречается у Чжуан-цзы. Само это слово означает основу, продольные нити ткани, и, по всей видимости, стало применяться по отношению к классическим произведениям для того, чтобы отличить их от апокрифов, называемых вэй, «уток», «поперечная нить».
Первоначально книга называлась «И», «Перемены», или «Чжоу И», «Чжоуские Перемены» (Чжоу — название династии, основатели которой завершили создание этой книги). О том, как переводить слово И в заглавии, ученые спорят до сих пор. Так, недавно было высказано мнение, что имеется в виду простой способ (способ гадания), а именно тот, который использовался чжоусцами в отличие от более трудного шанского способа гадания на черепашьих панцирях. Эта интерпретация, наряду со многими другими объяснениями, представляется малоубедительной и не отвечает ни историческим фактам, ни логике вещей в данном конкретном случае. Я предпочитаю по-прежнему использовать название «Книга Перемен», обоснованность которого станет очевидной в ходе дальнейшего изложения. Не следует, однако, забывать о других значениях слова И, поскольку и они важны для его понимания. Почему это так, хорошо разъясняет один из ранних апокрифов:
«Y названия И три значения — это "легкость", "изменение" и "неизменное".
В слове "легкость" — его Дэ . Его сияние проникает в четыре стороны, ясно и легко устанавливая разграничения. Великое Небо становится сиятельно ясным, а Солнце и Луна, звезды и зодиакальные созвездия распределяются и выстраиваются. Оно проникает в чувства, у которых нет ворот, и хранится в духе, у которого нет доступа внутрь. Без усилия и без мысли, просто и безошибочно. Таково легкое в нем.
Изменение — это его Ци. Если бы Небо и Земля не изменялись, они не могли бы проводить Ци, взаимовлияния Пяти Движений остановились бы и смена четырех времен года нарушилась. Князья и министр потеряли бы свои знаки отличия и все различения смешались. Должное уменьшаться стало бы расти, а должное править пало. Таковы изменения в нем.
Неизменное — это его положение (статус, состояние). Небо вверху, а Земля внизу. Государь обращает лицо на юг, а слуги — на север. Отец восседает, а сын кланяется. Таково неизменное в нем» .
Конечно, эти значения слова И, которые в выразительном описании апокрифа уподобляются трем координатам, задающим миропорядок, трудно выделить в ранних слоях «И цзин». Но в позднейших слоях суть содержания уже извлекается из всех этих значений слова, и мы также попытаемся использовать семантику в качестве проводника по системе, лежащей в основе «Книги Перемен».
Иероглиф И буквально означает «простое», «легкое», «данность». Мне хотелось бы подчеркнуть это значение, поскольку здесь рельефно проступает различие между системой « И цзин», как она представлена в версии правителей начала Чжоу, и ее более ранними вариантами. Мы никогда не поймем, как устроена эта система, если будем выискивать в ней нечто темное и таинственное. Книга начинается с того, что дано легко увидеть и понять любому.
Прежде всего имеет смысл посмотреть, в каких исторических условиях эта система приобрела новую форму. Тотемическая матриархальная религия шанцев, правившая посредством страха, была чужда правителям раннего Чжоу. Также неприемлемы были для них сумерки разума, выпустившие на волю темные силы человеческой души и давшие им санкционированный выход в кровавых жертвоприношениях. Дух чжоуских правителей проще и прозрачнее, он проникнут образами, подсказанными растительной жизнью, земледелием. Но понятия этой культуры далеко не примитивны и прошли процесс длительного очищения. В иерархии инстинктов чжоусцы отдавали приоритет инстинкту сердца, или разуму. Таким образом, оттесненные на задний план темные силы не могли более претендовать на господство. Конечно же, я упростил картину, для того чтобы сделать ее ярче. Но названные духовные тенденции прослеживаются в социально-политической системе раннего периода Чжоу. Жизнь обретает форму в соответствии с тем, что дано природой. Поэтому ее законы считаются познаваемыми, а боги, демоны, зловещие призраки, которые вносят в жизнь иррациональное начало, ставятся под сомнение. Именно это мироощущение породило строжайший запрет на алкоголь в начале династии Чжоу.
Ситуации, отраженные в «И цзин», взяты непосредственно из жизни — это то, что случается со всеми изо дня в день и понятно всем. Со всей определенностью говорится об этом в позднейших слоях книги, которые не просто объясняют и развивают старую систему, но ставят целью — в полном соответствии с социально-культурной миссией учения Кун-цзы — показать действенность « Канона Перемен». Снова и снова подчеркивается, что вратами в систему может быть лишь простота и ясность. «Добро (совершенство) легкого и простейшего, — читаем мы, — сочетается с высшим Дэ» . В другом месте говорится:
«Творящее через легкое (Перемены) познает (познается).
Воспринимающее через простейшее способно [действоватъ].
Если легко, то легко познается; если просто, то просто следовать. Если легко познать, то есть близкие; если просто следовать, то есть работа [заслуги]. Если есть близкие, то возможна долговечность; если есть работа, то возможно величие. Если возможна долговечность, то это — Дэ одаренного [мудрого] человека; если возможно величие, то это деяния достойного человека» .
Таковы врата, ведущие к настоящим Переменам. О постоянных Переменах свидетельствует повседневный опыт. Для неискушенного ума вещи, явления неотделимы от изменений. Только абстрактное мышление в состоянии увидеть феномены вне потока непрерывных изменений — как статические сущности. В западной мысли этот аспект Перемен находит некоторое отражение в приложении категории времени к явлениям. С точки зрения этой категории все и в самом деле пребывает в состоянии превращения. В каждый момент времени будущее становится настоящим, а настоящее — прошлым.
Категория времени наполняется конкретным содержанием в китайском понятии Перемен, возникшем в ходе наблюдений за природными явлениями: движением солнца и звезд, плывущими облаками, текущей водой, чередованием ночи и дня, сменой времен года. Передают, что Кун-цзы однажды, стоя на берегу реки, воскликнул: «Как эта река, все течет непрестанно, день и ночь!» Это понятие тесно связано с богатством жизни. Перемены определяются как порождение порождения , как бьющее через край изобилие постоянно обновляющейся, не знающей ни отдыха, ни смерти силы природы. Жизнь вообще непостижима вне вечного изменения и роста. Прерывание жизни дает не смерть, которая в конечном счете также принадлежит жизни, но ее отрицание — извращение, деградацию.
Эта мысль органично входит в понятие Перемен. Противоположность изменениям — не покой и не застой, ведь и они относятся к проявлениям Перемен. Представление о том, что противоположностью Перемен является упадок, а не прекращение движения, показывает, насколько это понятие отлично от нашей идеи времени. Переменам в китайским восприятии противостоит рост того, что должно идти на убыль, и падение того, что должно править. Перемены, следовательно, — не просто движение, ведь их противоположность тоже является движением. Состояние полной неподвижности настольно абстрактно, что было непредставимо для китайцев, по крайней мере китайцев того времени, когда создавался «И цзин». Таким образом, Перемены — это естественное движение, развитие, которое становится противоестественным, если его повернуть вспять.
В «И цзин» эта концепция получает дальнейшее развитие. Включение в сферу Перемен органических форм жизни придало книге философскую ценность. В «Каноне Перемен» утверждается, что человек и естественные социальные группы, а по сути и эпоха в целом, не существуют вне категории Перемен, и эта мысль полностью отвечает высоким ожиданиям, с которыми обычно приступают к изучению «И цзин». Понимание того, что человек движется и действует, что он растет и развивается, — само по себе не бог весть какое открытие. Постижение типичности форм движения и развития — закона Перемен, управляющего всем и не знающего исключений, — вот в чем источник столь притягательной цельности, стройности и прозрачности древнекитайской философии.
Но такое развитие — развитие, охватывающее все сущее без исключения, — совсем не просто представить в явной форме. Перемены — это не внешний, нормативный принцип, накладывающийся на мир, а внутренние стремления, в соответствии с которыми осуществляется естественное и спонтанное движение. Это не веление судьбы, требующее безропотного подчинения, а скорее знак, указывающий направление возможных решений. И снова речь идет не о моральном законе, который надлежит неукоснительно соблюдать, но о некоторых правилах, пользуясь которыми, возможно считывать грядущие события. Все мы от рождения находимся в едином потоке развития, но узнавание его и следование ему предполагает ответственность и свободный выбор.
Подобное понимание Перемен в применении к развитию индивида, социальных групп или эпохи в целом отменяет ряд допущений, при помощи которых обычно объясняются события. Так, этот принцип развития не подразумевает различия внутреннего и внешнего, содержания и формы. Он вживлен в человеческое сердце; он активен и узнаваем. И точно так же, как в одном человеке, действует он в различных объединениях людей, во всем, что велико и ценно в эпохе. Таким образом, он не просто воплощает, но действительно является носителем «души» группы и «духа» времени. В сферу его действия входят все уровни и измерения бытия — любое семя, брошенное в землю, взойдет и созреет.
Движение Перемен, следовательно, никогда не бывает одномерным и однонаправленным. Лучше всего для его определения подходит образ циклического движения. Он часто встречается в позднейшей комментаторской литературе, в которой, однако, утрачена гибкость обращения с образами, отличающая сам «И цзин». Все же в основании несомненно лежит идея движения, возвращающегося к своей исходной точке, движения, подобного ходу светил или смене времен года. Смерть древние китайцы также воспринимали как возвращение. Но в этой интерпретации важна не столько повторяемость, сколько самодостаточность или целостность. Перемены никак не связаны с идеей прогресса, которая органически входит в наше представление о циклическом движении — вспомним образ спирали. Оценочная по своему характеру идея прогресса плохо совместима с образом, заимствованным у природы. А попытка возвеличить новое за счет старого, будущее за счет прошлого всегда была чужда китайской мысли. Нет ничего важнее, чем следовать потоку Перемен. И если прежние времена превосходили нас в этом отношении, следует это признать без предрассудков, извлечь соответствующий урок и постараться научиться тому, что умели древние.
Возвращение движения к исходной точке предотвращает рассеивание, которое неизбежно постигает импульс однонаправленного движения. Бесконечность поэтому сдерживается конечным, вне пределов которого ее невозможно поставить на службу человеку.
Здесь мы подходим к третьему смыслу, связанному с понятием И: постоянное, то, в чем можно быть уверенным. Уже ранний апокриф дает парадоксальное определение: «Перемены —это неизменное». В позднейших слоях «Канона Перемен» это значение слова используется в противопоставлении слову «опасность». Опасность — это неизвестное, таинственное, которое может в равной степени обернуться и счастьем, и несчастьем. Безопасность — это твердое знание правильного пути, уверенность, что события будут разворачиваться в нужном направлении.
Ранние комментаторы были склонны отождествлять безопасность, так же как и постоянство, с общественными отношениями. Они говорили: отец восседает, а сын кланяется, — что изобличает в них страстных защитников своего собственного социального положения. И тем не менее, концепция не лишена динамизма. Сын, сегодня почтительно кланяющийся своему отцу, завтра сам станет отцом и будет принимать поклоны своего сына. Иначе говоря, общественное положение фиксировано и статично только по отношению к другому общественному положению. Заданное отношение незыблемо и поэтому может служить точкой отсчета в потоке событий. Различие в статусе конкретных лиц, таким образом, менее важно, чем само существование отношения, полярность которого служит организующим принципом Перемен. Очевидно, что отношения могут быть самыми разнообразными, отец и сын — всего лишь один пример, символизирующий принцип отношения. Развернутая сеть общественных отношений служит залогом устойчивости и постоянства в Переменах. Но при переносе понятия Перемен в область личного или космического появляется настоятельная необходимость введения других отношений, способных стать мерой устойчивости в этих сферах. Позже мы рассмотрим основополагающий принцип полярности более подробно.
В «Каноне Перемен» намечен еще один аспект понятия Перемен, который в ранних слоях книги прямо не выражен, но в позднейших текстах обсуждается весьма подробно. Эти тексты связывают устойчивость в Переменах с одной из основных человеческих добродетелей: надежностью, верностью. Перемены можно постичь, их можно придерживаться, на них можно положиться. Они не случаются ни с того ни с сего, а следуют установленному курсу естественного хода событий. Как в завтрашнем восходе солнца, как в приходе весны после зимы, можно быть уверенным в том, что процесс становления не беспорядочен, но имеет определенное направление. Здесь концепция Перемен сближается с космическим законом даосов — Дао. И действительно, в поздних слоях книги слово «Дао» встречается очень часто. Дао здесь, как и у Лао-цзы, выступает в качестве активной силы Вселенной в целом и любой ее части. Мы читаем в «Си цы чжуань»:
«Перемены соразмерны с Небом и Землей и потому могут полностью охватить Дао Неба и Земли.
Уподобляешься Небу и Земле и потому не противодействуешь;
знаниями охватываешь всю тьму предметов-сущностей, а Дао уравновешиваешь Поднебесную, и потому не ошибаешься.
[Переменами] охвачены преображения Неба и земли, и ничто не пропущено;
вмещены и завершены все предметы сущности, и ничто не потеряно;
постигнуто Дао дня и ночи, и дано знание,
потому как у духов-божеств нет сторон (подобшя, так и у Перемен нет тела (формы)» .
В конечном итоге, именно в Дао источник двойственности, что напрямую напоминает о «Дао Дэ цзин».
Таким образом, твердое, постоянное, вместо которого здесь стоит Дао, служит неотъемлемым атрибутом Перемен, а это в свою очередь предполагает идею последовательности и вездесущности. Мы видим, что Перемены присутствуют и в большом, и в малом, обнаруживают себя и в событиях космического масштаба, и в человеческом сердце. Из всеобъемлющего характера Дао, вмещающего и макрокосм, и микрокосм, в «Каноне Перемен» следует представление о человеке как центре событий: личность, осознающая свою ответственность, может быть на равных с силами космоса — Небом и Землей. Именно это имеется в виду, когда говорится о возможности влиять на Перемены. Разумеется, оказывать влияние дано только тому, кто следует вместе с Переменами, а не идет против них. Так как в потоке Перемен всходят все семена, туда можно бросить и свое. Знание законов Перемен учит, как обращаться с семенами, как влиять на ход вещей, и не только этому. На посаженное семя можно влиять в ходе его роста, но влияние будет тем сильнее, чем ближе к времени посадки, а угадавший момент прорастания семени станет хозяином его судьбы. И здесь снова на ум приходит отрывок из «Дао Дэ цзин», в котором выражены сходные мысли.
Таким образом, в той мере, в какой личности, осознающей свою ответственность, дано влиять на ход вещей, изменчивость перестает быть коварной нераспознаваемой западней, становясь органическим миропорядком, который находится в согласии с человеческой природой. Поэтому человеку отводится далеко не ничтожная роль. В установленных пределах он не только господин своей собственной судьбы, но также в состоянии вмешиваться в события, далеко выходящие за границы его собственной сферы. Но прежде всего необходимо осознать положенный тебе предел и не претендовать на большее. Именно этой цели служит «Канон Перемен», в котором собран опыт древности и людей мудрости нескольких эпох.
ДBA
ОСНОВНЫХ
ПРИНЦИПА
Говоря о роли постоянства или надежности в принципе Перемен, мы процитировали определение: «Перемены — это неизменное». В непосредственно данном чувствам неиссякающем потоке Перемен постоянство играет роль упорядочивающего принципа, который обеспечивает устойчивость в приливах и отливах событий. С постижением этого принципа человек, отказываясь от бездумного отождествления себя с природой, перестает быть игрушкой в ее руках — на сцену выходит мыслящее сознание. Осознание того, что является постоянным в потоке природы и жизни, становится первым шагом к абстрактному мышлению. Познание регулярности в движении небесных тел и в смене времен года создает основу для систематического упорядочения событий, а концепция постоянства в Переменах открывает путь осмысленным действиям. Постоянство, таким образом, освобождает человека от господства природы и заставляет его принять на себя ответственность за свои поступки.
Одновременно с этим понятием в картину мира включается система отношений. Перемены, хотя и не абсолютны по своему характеру, никогда не бывают хаотичными. Они разворачиваются не случайно, как узоры сменяются в калейдоскопе, но проявляются относительно фиксированных точек незыблемого миропорядка.
В картине мира, отраженной в ранних слоях «Канона Перемен», понятие постоянства в Переменах неотделимо от идеи полярности. Две прямо противоположные точки задают пределы в циклах Перемен. В европейской терминологии это можно описать как введение в систему категории времени, благодаря координатам которого и появляется устойчивость в Переменах. Для древних китайцев пространство всегда трехмерно. Наряду с длиной и шириной столь же очевидным казалось существование глубины. Более того, именно это измерение пространства играло в китайской культуре главную роль.
Противопоставление верха и низа встречается не только в «Каноне Перемен». Мы находим его и в наиболее древних дочжоуских частях «Шу цзин» («Канона писаний») и «Ши цзин» («Канона стихов») и, конечно же, на гадальных костях и древней бронзе. Противопоставление «верх-низ» не исчерпывается определением их позиций в пространстве. С самого начала подчеркивается их соотнесенность. Верх и низ — не изолированные сущности, они связаны друг с другом и воздействуют друг на друга, что очевидно из надписей на гадальных костях и из песен, о древнем происхождении которых говорит предшествование того, что внизу, тому, что вверху. В этих текстах понятия верха и низа часто вводятся вместе с третьим словом, характеризующим их взаимосвязь. Например, «Верх и низ пребывают в согласии» или «Верх и низ следуют друг за другом». Таким образом, у нас есть документальные доказательства существования этого понятия при династии Шан , и не приходится сомневаться, что появилось оно еще раньше.
Противопоставление верха и низа может быть наполнено самым различным содержанием. В связи с характером документов, в которых эта антитеза встречается в ее наиболее ранней форме, отношение полярности часто осмысляется как социальное. Вверху правитель, а внизу народ. Это же отношение выражается — и мы вряд ли погрешим против истины, предположив, что этот пласт смысла даже древнее — в полярности космическо-религиозного характера, а именно в противопоставлении Неба и Земли, которое впоследствии было, вероятно, перенесено на общественное устройство. Небо обычно представлено словом тянъ, которое до сих пор используется в этом значении; что же касается Земли, используется не современное слово ди, а более древнее — ту.
Тянъ Ту Ди
Здесь мы касаемся древнейших религиозных прозрений китайской культуры. Понятие Неба, вне всякого сомнения, гораздо древнее династии Шан. Уже в эпоху Ся тянъ, небо, означало не только небесный свод, но естественным образом ассоциировалось с творящей силой Неба. Следовательно, это слово выражает, при переводе на язык нашей культуры, древнейшее из известных нам в Китае представление о Боге. Насколько антропоморфен был первоначальный образ, в настоящее время сказать невозможно. Из формы иероглифа можно заключить, что на первый план выдвигались атрибуты огромности и величия, то есть вездесущности и всемогущества, или, лучше сказать, высшей творящей силы. Тем не менее, довольно рано с этим понятием стало связываться личностное начало. Иначе невозможно понять институт жертвоприношений Небу. Очень рано, возможно еще при династии Ся и в любом случае до начала Чжоу, личностное начало приобрело конкретную форму: самые далекие и наиболее почитаемые предки были приравнены Небу. Однако акцент ставился не на личностном характере Бога, а на правильном отношении к нему, естественно вырастающем из почтительности к прародителям и идеи преемственности жизни. Поэтому, каким бы конкретным ни был образ нашего Творца как Отца на небесах, отождествление предков с Небом не означало персонификации Бога. Это явствует хотя бы из того факта, что никаких изображений божества того времени не было найдено.
По сравнению с периодом Ся культура династии Шан представляется более сложной. С подъемом шан-ского государства в китайской картине мира появляются сильно отличающиеся от прежних идеи. Шанцы были более убежденными тотемистами, чем их предшественники. Мать стояла ближе к ним, чем отец, и потому неудивительно, что при Шанах появилось новое, более антропоморфное представление о Боге, который теперь обозначался словом ди, «владыка», обозначавшем как божество, так и обожествленного правителя. Позже это слово было включено в понятие «император» — хуан-ди, «Divus Augustus». В шанских памятниках слово ди также противопоставляется Земле. Но представление о неантропоморфном Небе не исчезло бесследно при Шанах и было восстановлено в своих правах в период раннего Чжоу.
Много дискуссий велось о сходстве и различиях между древнекитайскими и христианскими представлениями о Боге. Первые иезуитские миссионеры были заинтересованы в их максимальном сближении. Тогда их миссия свелась бы к возвращению китайцев к собственному наследию, к отвращению их от более новых порочных идей. Однако китайцы не приняли эту точку зрения, и Рим в конце концов также выразил неодобрение подобной тактики.
Спор о том, был ли в Древнем Китае монотеизм в христианском понимании, представляется бессмысленным хотя бы потому, что жертвоприношения в те давние времена приносили не только Небу. Насколько позволяют судить исторические данные, даже в самом глубоком прошлом китайцы также поклонялись Земле, а в период Шан ставили ее выше Неба.
Кроме того, само слово «Земля», ту, указывает не только на конкретную вещь или вещество, но также и на божественную природу. В древнейшей идеограмме Земля изображена в виде кургана — священного места жертвоприношений. Несмотря на твердо установленный факт, что в течение шанского периода и вплоть до наших дней жертвы приносили силе женской природы, существуют многочисленные свидетельства о более раннем восприятии Земли как мужского начала. Унаследовав идею Неба от своих предшественников, шанцы, судя по всему, первыми соединили это понятие с его противоположностью, и, таким образом, полярность Неба и Земли заняла свое место в китайском представлении о космосе.
Шэ
Божественная сущность Земли проявляется в ее производящей силе. Это видно из другой идеограммы — шэ, в которой к ту, «Земле», добавлен ключ, обозначающий духовное начало и, шире, откровение. Откровение Земли состоит именно в силе роста, в которой заключен ее дух и которой поклоняются у алтаря Земли, названного поэтому шэ. Позже иероглиф шэ становится одним из знаков независимости, а также символом китайского общества. Общество (в социальном смысле) — это шэ-хуй, объединение собравшихся у алтаря, это узы, связующие земледельцев, которые ближе всего к Земле, дарующей плодородие.
Становится очевидным, что противостояние и взаимодействие верха и низа во всех возможных значениях должны быть отражены в древних китайских источниках. Противоположность этих понятий встроена в систему «Канона Перемен» и создает определенную структуру в согласии с неким организующим принципом. Этот процесс, однако, проникнут динамизмом. Полярность связана не с жестко заданными полюсами, вокруг которых разворачивается циклическое движение, скорее она задает своего рода «магнитное поле», определяющее Перемены и по сути вызывающее их. Здесь перед нами предстает еще одна сторона полярности, выраженная в противостоянии полов. Земля — это женское начало, а Небо — мужское; мать-Земля противопоставлена отцу-Небу. Конечно, оппозиция «мужское-женское» восходит к очень давним временам. Она встречается уже в надписях на гадальных костях и в других ранних источниках, где выражается через мужское и женское начала в животном мире — самца и самку. Мужское первоначально изображалось как земля-животное, животное в его отношении к земле, а женское воспринималось как животное, связанное с изменениями, сущность, приносящая с собой метаморфозы. Эти значения, и в особенности слово «самка», «женственное», позднее играли важную роль в философии, например у Лао-цзы.
Представление противостояния полов в виде пары конкретных животных известно с очень раннего времени и встречается в том числе и в «И цзин». Символом мужского принципа здесь выступает дракон, а женского — кобыла. Сведение дракона и лошади в пару, которое нам кажется весьма странным, объясняется архаическими мифологическими представлениями. Дракон не чужд и нашей мифологии, и, вероятно, символизм дракона формировался в нашей культуре в тех же сферах человеческой психики, что и в Китае. Но в структуре нашей культуры это существо заняло совершенно другое место. Для нас, как и для китайцев, дракон воплощает мужской принцип — чтобы его умилостивить, ему отдают прекрасных девственниц. У нас с драконом ассоциируется консервативность, склонность к длительному обладанию — дракон охраняет сокровища. Это свойство, вероятно, присуще животной природе, поскольку и в Китае дракон, случается, занят охраной сокровищ. Но могущество дракона для нас выражается в безудержной ярости, которая, подобно буре, сметает все на своем пути. Мы призываем святого Георгия или солнечного героя, Зигфрида, чтобы они сразили дракона. В Китае же дракона не убивают, а пытаются удержать там, где необходима и полезна его поражающая сила. Дракон символизирует прорыв, очищение через грозу. Это божественный символ временной власти, которой облечен Сын неба. Только не на своем месте — что также иногда случается в Китае — дракон представляет угрозу, силу, которую следует подавить.
Сдерживающая дракона противоположность — это кобыла. Лошадь была одним из первых прирученных животных. Лошадей можно использовать без особого принуждения, но вместе с тем они сохраняют присущий им характер, не променяв его — подобно собакам — на рабскую зависимость от человека. Лошади одновременно и полезны, и естественны. Поэтому смирная кобылка становится противоположностью буйному дракону. Эта замечательная пара, богатая символическими значениями, снова и снова воплощается в выразительных образах. Например, при дворе тайского владыки Мин-хуана (713—755) перед императором в день его рождения проводили танцующих кобыл, чтобы привлечь драконов, без которых государь теряет свое могущество.
Таков образ кобылы в «Каноне Перемен». Однако древний символ оказался заслонен более поздним мифом, и произошло весьма характерное изменение значения на противоположное. Поэтому жеребец стал олицетворять мужской принцип, а женский в этом случае передается через послушную, мягкую корову. Феникс, который позже также часто встречается в паре с драконом, имеет, по всей видимости, более позднее происхождение. Вероятно, мать, Кунь, позаимствовала этот атрибут у одной из своих дочерей, Ли (31-й знак в «И цзин»).
Животные эти в действительности — всего лишь символы напряжения, возникающего между полами, в котором, в свою очередь, проявляется противоположность основных космических сил. В «Каноне Перемен» это напряжение находит и более абстрактное выражение, например в паре Цянь и Кунь. Эти понятия уже почти лишены мифологического содержания и привязаны к позициям знаков гуа. Оба слова с трудом поддаются переводу, но, пожалуй, «Творящее» и «Воспринимающее» подходят лучше всего, так как в них схвачены важные идеи активного, действующего, и того, на что воздействуют. Отношение между Цянь и Кунь является основополагающим уже в самых ранних слоях книги, а в более поздних становится постоянным предметом теоретизирования. Например, в «Великом комментарии» говорится:
«Цянь и Кунь — в них глубочайший смысл Перемен! ТВОРЯЩЕЕ и ВОСПРИНИМАЮЩЕЕ задают ряд, и Перемены устанавливаются в нем Если разрушить Цянь и Кунь, то не в чем будет появиться Переменам; а если Переменам невозможно появиться, то ТВОРЯЩЕЕ и ВОСПРИНИМАЮЩЕЕ сойдут на нет» .
«Цянь, ТВОРЯЩЕЕ, — это высшая Упругость [Крепость ] Поднебесной, его Дэ действует постоянно в Переменах [с легкостью] и тем самым познается опасность.
Кунь, ВОСПРИНИМАЮЩЕЕ, — это высшая Податливость в Поднебесной, его Потенция действует постоянно в простейших переходах и тем самым познаются препятствия» .
С ТИПИЧНОЙ для китайского мышления склонностью к систематическому упорядочиванию древние включили в эту пару противоположностей и другие аспекты. Некоторые из них мы затронем позже, но в общем и в целом все сводится к противоположности Инь и Ян. Эти понятия также восходят к глубокой древности. Как полярные силы их стали воспринимать очень давно, еще в те времена, когда женский принцип главенствовал над мужским. Концепция передавалась и развивалась в течение многих поколений и законченную форму приобрела только в последней трети династии Чжоу.
В древнем написании иероглифы, которые обозначают эти понятия, отличаются от современных — позднее к обеим был добавлен один и тот же ключ, «склон горы». Первоначально иероглиф Инь состоял из идеограммы «облако» и, следовательно, означал «затенение», «темное». Кроме того, с образом ассоциировалась идея воды, дающей жизнь всему сущему. Иероглиф Ян изображал хвост буйвола или же вымпел, развевающийся на солнце. Таким образом, он означал нечто «сверкающее в лучах», яркое. В этой пиктограмме также содержится значение власти, поднимающей свое знамя как символ социального превосходства, и это дополнительное значение также не было утеряно. С ключом, обозначающим склон горы, Инь означает «затененный склон», то есть северный склон, в то время как Ян указывает на освещенную сторону, южный склон. По отношению к речной долине Ян будет означать светлую северную сторону, а Инь — тенистую южную сторону. Так слова используются в современном языке, и это может служить хорошим примером присущей им смысловой относительности.
Инь Ян
В значении «светлого» и «темного» оба понятия присутствуют уже в древнейшем слое «И цзин» , а в «Туань чжуань», «Комментарии к Суждениям» они получают символическое осмысление. В позднейших слоях становятся явными и другие возможные понимания. Так, в «Си цы чжуань» говорится:
«Перемены соразмерны с Небом и Землей и потому могут полностью охватить Дао Неба и Земли.
Смотря вверх, созерцаешь небесный узор; смотря вниз, наблюдаешь структуры Земли Так познаешь причины темного и ясного. Приходишь к истоку начала и обращаешься к концу. По этому познаешь уроки рождения и смерти В Ци семени — предметы-сущности, а в странствующих душах хунь — изменения. По этому познаешь состояние духов-бесов, гуй, и духов-божеств, шэнь» .
«То, что дает завершенность образам, называется Цянь; то, что подражает образцам, называется Кунь» .
«Небо и Земля создают положения (позиции), и Перемены действуют в них. В завершенности природы, продолжающей существование, — врата, ведущие к Пути и Справедливости» .
«Мудрец говорит: "Цянь и Кунь—не это ли врата в Перемены? Цянь — янские предметы-сущности, Кунь— иньские предметы-сущности Инь и Ян смыкают Потенции, и появляется тело для твердости и мягкости, тем самым воплощается сущность Неба и Земли, тем самым достигается проводимость Потенции ясности духа"» .
Китайские философы не могли пройти мимо образов со столь богатым потенциалом. Цзоу Янь, живший в III в. н.э., на них строит свою концепцию космоса, и многие из его идей вошли в апокрифическую литературу, посвященную «Канону Перемен», которая, правда, далеко не всегда помогает понять первоначальный смысл книги. Позже мы обратимся к рассмотрению символизма пары главных космических сил в рассуждениях позднейших философов, у которых она служит основанием своего рода гностической космогонии дуализма.
Давайте отвлечемся теперь от теоретических рассуждений и вновь обратимся к фигурам из линий, вошедшим в «И цзин». 64 ситуации представлены в книге 64 гексаграммами — фигурами, состоящими из шести линий. Каждой линии приписано значение Ян или Инь, и ситуация, следовательно, разворачивается как взаимодействие двух видов сил в шестеричной комбинации. Таким образом, на шести позициях гексаграммы располагаются линии двух видов: цельная, символизирующая силу Ян, и прерванная, символизирующая Инь.
Относительно происхождения цельных и прерванных линий велись многочисленные дискуссии. Часто предпринимаются попытки показать, что это символы плодородия. Но любая интерпретация отражает лишь какую-то часть значения, и несомненно, что даже во время своего формирования их смысл был сложнее и глубже. Наиболее вероятной представляется связь с гаданием на стеблях тысячелистника, в котором ответом служила полученная конфигурация стеблей. Вряд ли изощренная техника гадания, описанная в поздних слоях книги и применяемая до сих пор, была известна древним. Возможно, первоначально гадание сводилось к своего рода бросанию жребия: выпавшие длинные стебли означали утвердительный ответ, а короткие — отрицательный. Впоследствии, по причине неравенства в статусах двух главных сил, а также, вероятно, благодаря древней идее о связи Неба с единицей, а Земли с двойкой, два коротких стебля были приравнены к одному, длинному, и так стали изображать силу Инь.
Два вида линий, цельная и прерванная, называются, соответственно, «твердой» и «податливой», что указывает на еще один существенный аспект полярности. В древнейших слоях книги именно твердость и мягкость чаще всего используются в качестве имен главных сил. Часто они встречаются и в «Си цы чжуань». Так, говорится: «Твердость и податливость — это образы дня и ночи» . Там же приводятся более детальные описания:
«Небо почитаемо, Земля принижена — так знаки Цянь и Кунь получают определенность. Приниженное и высокое тем самым распределены — так возникают положения (позиции, статусы) благородного и подлого.
В движении и покое есть постоянство, так твердость и податливость разграничиваются» .
Сведение пары главных сил к конфигурации линий «Канона Перемен» делает эти силы неотъемлемой частью процесса Перемен. А поскольку Инь и Ян сами подвержены изменениям, вовлечены в превращения и преображения, они более не кажутся абстрактными и расплывчатыми.
«Люди мудрости создают (строят) знаки гуа. Созерцая образы и связывая слова, они проясняют счастье и несчастье.
Твердость и податливость замещают друг друга, порождая превращения и преображения» .
Так сочетаниями линий изображаются Перемены в мире явлений. Твердая линия преображается и становится податливой, а податливая линия превращается в твердую. При этом каждая линия и соответствующие им силы могут находится в двух состояниях — движения либо покоя, которые по-своему проявляются в Инь и Ян.
«Вот знак Цянь, в его покое сосредоточенность, а в его движении прямота, тем самым великое порождается в нем Вот знак Кунь, в его покое сомкнутость, а в его движении распахнутость, тем самым обширное порождается в нем» .
Таким образом, твердая линия, олицетворяя единство в покое и однонаправленность в движении, является образом человеческого разума, а податливая линия отражает вегетативное движение раскрытия-закрытия, так символизируя человеческую душу.
Динамика развития линий определяет систему книги в целом. Твердая линия толкает вовне, при этом утончается посередине и разламывается надвое, превращаясь в прерванную линию. Прерванная линия, с другой стороны, толкает внутрь и в результате срастается, образуя единую линию. Так в процессе Перемен линии превращаются в противоположные. Следовательно, любая составляющая ситуации может обратиться в свою противоположность и добавить новый элемент в ситуацию в целом. Эту основополагающую истину, хорошо известную и на Западе, Лао-цзы позже выразил в словах: «Обращение вспять — это движение Дао» .
Более пристальное рассмотрение показывает, что принцип обращения качеств в противоположность дает определенное руководство к действию. Это снова взывает к человеку, осознающему свою ответственность, и диктует следующий шаг, требуя отказа от прямолинейного конформизма. С этой точки зрения, наши размышления и действия не просто возможны или невозможны, но зависят от принятых решений. Отсюда следует, что все абсолютное и безусловное несет в себе свою собственную смерть. С другой стороны, это означает также, что легкая приспособляемость, привычка плыть то туда то сюда, без сопротивления принимая любое развитие ситуации, помещает индивида в поток событий, из которого выбраться уже невозможно. Направлять развитие в желаемое русло удается только тому, кто занимает позицию противостояния и ясно осознает все происходящее.
Узор событий, конечно, слишком сложен, чтобы отразить его со всей точностью в целых и прерванных линиях. Поэтому нам предстоит обратиться к более сложной картине ситуации — к образам и тому, что в них заложено.

2) общие положения экологического права;
3) построение и функционирование системы учреждений, осуществляющих контроль за экологией;
4) совокупность правовых норм, регулирующих экологические отношения;
5) установленные экологическими нормами права и обязанности участников регулируемых отношений и применения к ним мер государственного принуждения.
Вопрос 2. Природа и ее богатства являются:
1) национальным достоянием народов России;
2) естественной основой социально-экономического развития человека;
3) основой благосостояния человека;
4) основой жизни человека;
5) правильный вариант ответа 1, 2, 3.
Вопрос 3. Причины экологического кризиса в России:
1) миграция животных;
2) радиоактивные загрязнения;
3) политическое непонимание государством экологических проблем;
4) приоритет экономических интересов в природопользовании;
5) правильный вариант ответа 3, 4.
Вопрос 4. Решение каких задач непременно приведет к эффективному контролю за процессом охраны окружающей среды?
1) развитие экологического правосознания и эколого-правовой культуры;
2) сочетание мер поощрения и мер наказания;
3) сочетание централизованного и локального воздействия на экологические отношения;
4) отмена платежей за выбросы вредных веществ;
5) все перечисленное.
Вопрос 5. Для возникновения самостоятельной отрасли права в системе права необходимо, как минимум, .?
1) три условия;
2) решение важных задач;
3) решение стратегических проблем;
4) увеличение финансирования экологической программы;
5) все перечисленное.

Задание 2.
Вопрос 1. Экологическое право в системе Российского права является:
1) необходимой отраслью;
2) комплексной отраслью;
3) решающей отраслью;
4) главной отраслью;
5) своеобразной отраслью.
Вопрос 2. Охрана окружающей среды и охрана отдельных природных объектов осуществляется преимущественно на основе:
1) главных правовых мер;
2) частичных правовых мер;
3) конкретных определенных законом правил;
4) избирательной кодификации;
5) правильный вариант 2, 3.

Вопрос 3. Какой закон устанавливает систему органов управления охраной окружающей природной среды?
1. Конституция РФ;
2. Указ Президента РФ;
3. Закон «Об охране окружающей природной среды»;
4. Постановления Государственного комитета РФ по охране окружающей среды;
5. все перечисленные.
Вопрос 4. Мониторинг окружающей среды - это:
1) система долгосрочных наблюдений;
2) система оценки окружающей среды;
3) прогноз за состоянием окружающей среды;
4) прогноз за изменением окружающей среды;
5) все перечисленное.
Вопрос 5. Государственные кадастры природных ресурсов и объектов - это:
1) свод экономических и технических показателей;
2) комплекс экономических и технических признаков;
3) определенные законом правила по использованию природных ресурсов;
4) свод установленных законом мотивационных оценок нанесенного ущерба природным ресурсам;
5) правильного варианта ответа нет.

Задание 3.
Вопрос 1. Под системой экологического права понимается структура основных элементов, частей этой отрасли:
1) подотраслей;
2) долей;
3) видов;
4) родов;
5) признаков.
Вопрос 2. Право строится и функционирует на определенных:
1) элементах;
2) частях;
3) принципах;
4) видах;
5) все перечисленное.
Вопрос 3. Нормативно-правовые акты, содержащие эколого-правовые нормы должны отвечать следующим требованиям:
1) принятие нормативного акта как источника экологического права должно осуществляться в условиях установленной процессуальной формы правотворчества;
2) уполномоченные органы государства должны принимать акты только такой формы, которая определена законом;
3) нормативно-правовой акт признается, если он принят уполномоченным на то государственным органом либо негосударственной организацией, которой делегированы права на принятие таких нормативно-правовых актов;
4) все перечисленное;
5) правильный вариант ответа 2, 3.
Вопрос 4. Источники экологического права можно классифицировать по следующему основанию:
1) по юридической силе;
2) по неотложным задачам;
3) по определенным условиям;
4) по конкретным обязательствам;
5) по стратегическим последствиям.
Вопрос 5. К всеобщим источникам экологического права относится:
1) Закон об экологической экспертизе;
2) Закон о геодезии;
3) Конституция РФ;
4) Судебные решения;
5) все вышеперечисленное.

Задание 4.
Вопрос 1. Последовательная реализация экологических прав имеет:
1) существенное правовое значение;
2) конкретные задачи;
3) соответствующие методы;
4) неотложные задачи;
5) правильный вариант ответа 2, 3.
Вопрос 2. Защита экологических прав человека осуществляется:
1) в административном порядке;
2) в судебном порядке;
3) в уголовном порядке;
4) в порядке надзора;
5) правильный вариант ответа 1, 2.
Вопрос 3. Находящиеся в частной собственности земли могут использоваться лишь с учетом:
1) личного интереса;
2) общественных экологических интересов;
3) социальных интересов;
4) психологического интереса;
5) все перечисленное.
Вопрос 4. Основы права собственности на природные ресурсы определены:
1) Конституцией РФ;
2) Подзаконными нормативными актами;
3) КоАП РСФСР;
4) УК РФ;
5) все перечисленное.
Вопрос 5. Под правом собственности на природные ресурсы в субъективном смысле понимается:
1) владение, пользование и распоряжение лесными ресурсами;
2) владение, пользование и распоряжение землей;
3) владение, пользование и распоряжение водами и другими объектами собственности;
4) право собственности на недра и животный мир;
5) все перечисленное.

Задание 5.
Вопрос 1. В экологическом праве можно выделить ряд специфических источников экологически значимой информации, в том числе:
1) кадастры природных ресурсов;
2) государственные доклады о состоянии окружающей среды в РФ;
3) целевые инвестиции;
4) совершенствование технологий;
5) правильный вариант ответа № 1, 2.
Вопрос 2. Наряду с кадастрами отдельных природных ресурсов и объектов, экологическое законодательство предусматривает:
1) ведение территориальных кадастров природных ресурсов и объектов;
2) ведение муниципальных кадастров природных ресурсов и объектов;
3) ведение индивидуальных кадастров природных ресурсов и объектов;
4) все вышеперечисленное;
5) правильный вариант ответа № 2 и 3.
Вопрос 3. Источником экологически значимой информации является:
1) государственный статистический учет в области природопользования и охраны окружающей среды;
2) конституция РФ;
3) гражданское право;
4) административное право;
5) все перечисленное.
Вопрос 4. Под оценкой воздействия на окружающую среду (ОВОС) понимается деятельность, направленная:
1) на развитие землепользования;
2) на определение характера и степени потенциального воздействия намечаемого проекта на окружающую среду;
3) на систему мероприятий по использованию природных ресурсов;
4) на обеспечение экономического регулирования земельных правоотношений;
5) все перечисленное.
Вопрос 5. Общие требования к содержанию деятельности по ОВОС предусмотрены:
1. Конституцией РФ;
2. Земельным кодексом;
3. Положением об ОВОС;
4. Федеративный договор;
5. Гражданским кодексом.

Задание 6.
Вопрос 1. Какие виды юридической ответственности за экологические правонарушения вы знаете?
1) дисциплинарная;
2) материальная;
3) гражданско-правовая;
4) административная и уголовная;
5) все перечисленное.
Вопрос 2. Мерой дисциплинарной ответственности является:
1) лишение премии;
2) замечание;
3) лишение тех или иных поощрений;
4) выговор;
5) пункты 2 и 4
Вопрос 3. Случаи полного возмещения ущерба за экологические правонарушения предусмотрены:
1. Конституцией РФ;
2. Постановлением Правительства РФ;
3. ТК РФ;
4. Указом Президента РФ;
5. Кодекс РФ об административных правонарушениях.
Вопрос 4. Под гражданско-правовой ответственностью за причинение вреда окружающей природной среде понимается:
1) имущественная ответственность граждан, юридических лиц и иных субъектов;
2) моральная ответственность граждан, юридических лиц и иных субъектов;
3) специальная ответственность граждан, юридических лиц и иных субъектов;
4) особенная ответственность граждан, юридических лиц и иных субъектов;
5) частная ответственность граждан, юридических лиц и иных субъектов.
Вопрос 5. Кодекс РФ об административных правонарушениях предусматривает следующие виды административных взысканий:
1) выговор, предупреждение, арест;
2) строгий выговор, дисквалификация;
3) штраф, конфискация, возмездное изъятие;
4) предупреждение, лишение специального права;
5) правильный вариант ответа 3, 4.

Задание 7.
Вопрос 1. Подразделение экологических правонарушений производится с учетом степени…
1) значимости;
2) общественной опасности;
3) особенности;
4) важности;
5) специфики.
Вопрос 2. Ответственность за экологические правонарушения выполняет функция:
1) стимулирующая;
2) компенсационная;
3) карательная;
4) превентивная;
5) все перечисленные.
Вопрос 3. Неосторожность проявляется в виде:
1) небрежности;
2) прямого умысла;
3) самонадеянности;
4) все перечисленное;
5) правильный вариант ответа 1, 3.
Вопрос 4. Порядок наложения и снятия дисциплинарного взыскания урегулирован:
1. Трудовым законодательством;
2. Кодексом об административных правонарушениях;
3. Уставами;
4. Конституцией РФ;
5. Постановлением Правительства РФ.
Вопрос 5. Трудовым законодательством предусмотрено … материальной ответственности?
1. 2 основных вида;
2. 2 особенности;
3. 3 основных вида;
4. правильный вариант ответа 1 и 2;
5. 3 особенности.

Задание 8.
Вопрос 1. Укажите виды коллективной собственности на землю:
1. Долевая и совместная.
2. Федеральная собственность РФ.
3. Собственность субъектов РФ.
4. Собственность общественных объединений.
5. Правильные ответы 2,3,4.
Вопрос 2. Укажите основания, по которым индивидуальная собственность граждан признается государством:
1. Крестьянское (фермерское) хозяйство; личное подсобное хозяйство.
2. Садоводство, животноводство.
3. Индивидуальное жилищное строительство, дачное строительство.
4. Гаражное строительство, предпринимательская деятельность.
5. Все перечисленное
Вопрос 3. Какими нормативными актами осуществляется право собственности на землю?
1. Конституцией РФ, ФЗ "О садоводческих, огороднических и дачных некоммерческих объединениях граждан".
2. Земельным кодексом, Гражданским кодексом.
3. ФЗ "О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним" и "Правилами ведения Единого государственного реестра прав на недвижимое имущество и сделок с ним".
4. Закон "О земельной реформе", закон "О крестьянском (фермерском) хозяйстве".
5. Закон "О собственности в РСФСР", Указ Президента РФ "О реализации конституционных прав граждан на землю".
Вопрос 4. Право собственности на землю возникает с момента:
1. Государственной регистрации.
2. Выплаты соответствующей суммы.
3. Заключения договора.
4. Опубликования в официальных источниках.
5. Подписания Президентом.
Вопрос 5. Среди важнейших направлений дальнейших земельных преобразований следует выделить следующие:
1. Пресечение нарушений, связанных с землей.
2. Обеспечить условия для создания свободной экономической зоны.
3. Создание механизма рыночного оборота земли.
4. Обеспечения условий для поддержания и восстановления плодородия почвы, создания механизма экономического стимулирования рационального использования земель.
5. Правильные ответы 3,4.

Задание 9.
Вопрос 1. Особую опасность для экологического состояния сельскохозяйственных земель представляет:
1. Снижение общего уровня культуры земледелия.
2. Невыполнение обязательных почвозащитных и иных природоохранных мероприятий из-за финансовых и материально-технических проблем.
3. Слабой государственной поддержки сельскохозяйственных производителей.
4. Все перечисленное.
5. Правильных ответов нет.
Вопрос 2. Специально уполномоченными органами в области земельного контроля выступают:
1. Государственный земельный комитет РФ.
2. Госкомэкологии России.
3. Министерство здравоохранения РФ.
4. Государственный комитет РФ по строительной, архитектурной и жилищной политике и их территориальные органы на местах.
5. Все перечисленное.
Вопрос 3. Минздрав России, органы и учреждения государственной санитарно-эпидемиологической службы РФ осуществляют контроль за:
1. Недопущением самовольного занятия земельных участков; предотвращением эрозии, загрязнения почв, деградации земель.
2. Соблюдением санитарного законодательства при использовании и охране земель, проектировании, размещении предприятий; предотвращением загрязнения земель возбудителями паразитарных и инфекционных заболеваний.
3. Проектированием, размещением и строительством объектов, оказывающих влияние на состояние земель; соблюдением норм и правил планировки и застройки городов и других поселений.
4. Выполнением природоохранных требований при отводе, использовании, охране земель; выполнением мер по рекультивации земель, восстановлению и улучшению плодородия почв.
5. Предотвращением самовольного строительства, сноса зданий, вырубки зеленых насаждений общего пользования в городах и других поселениях.
Вопрос 4. Какой нормативный акт имеет важное значение для правового обеспечения охраны земель?
1. Закон РФ "О государственном регулировании обеспечения плодородия земель сельскохозяйственного назначения"
2. Конституция РФ.
3. Земельный Кодекс РФ.
4. Гражданский Кодекс РФ.
5. любой из перечисленного.
Вопрос 5. Систему органов государственной власти и государственного управления недрами общей компетенции составляют:
1. Федеральное собрание, Президент РФ, Правительство РФ.
2. Органы государственной власти республик в составе РФ.
3. Органы государственной власти и управления краев, областей, городов Москвы и Санкт-Петербурга.
4. Органы государственной власти и управления автономных образований, представительные и исполнительные органы муниципальных образований (районов, городов, сел и т.д.).
5. Все перечисленное.

Задание 10.
Вопрос 1. Права и обязанности пользователя недр возникают с момента:
1. Получения лицензии на пользование недрами.
2. Подписания Указа Президента РФ на разрешение предоставить в пользование недра.
3. Внесения в государственный реестр.
4. Заключения договора подряда.
5. Заключения договора дарения.
Вопрос 2. Государственный геологический контроль осуществляют:
1. Министерство финансов.
2. Министерство природных ресурсов.
3. Органы государственного горного надзора во взаимодействии с природоохранными и иными контрольными органами.
4. Правительство РФ.
5. правильные ответы 2,3.
Вопрос 3. Государственной геологической экспертизе подлежат:
1. Участки недр, предоставленные для добычи попутных ископаемых.
2. Работы по геологическому изучению недр.
3. Разведанные запасы попутных ископаемых.
4. Геологическая информация об участках недр, пригодных для строительство и эксплуатации подземных сооружений, не связанных с разработкой месторождений полезных ископаемых.
5. Правильные ответы 3,4.
Вопрос 4. Основополагающим правовым актом водного законодательства является:
1. Земельный кодекс РФ.
2. Водный кодекс РФ.
3. ГК РФ.
4. Воздушный кодекс РФ.
5. Лесной кодекс РФ.
Вопрос 5. В каком нормативном акте отражены общие экологические требования к водопользователям?
1. ФЗ "Об охране окружающей природной среды".
2. Постановление Правительства РФ от 24.10.96 г.
3. Конституция РФ.
4. Водное законодательство.
5. Правильные варианты ответов № 3,4.

Задание 11.
Вопрос 1. К территориальному морю относятся прибрежные морские воды шириной:
1. 6 морских миль.
2. 8 морских миль.
3. 12 морских миль.
4. 4 морские мили.
5. 5 морских миль.
Вопрос 2. К внутренним морским водам относятся:
1. Постоянное или временное сосредоточение вод на поверхности суши в формах ее рельефа, имеющее границы, объем и черты водного режима.
2. Морские воды, расположенные в сторону берега от исходных линий, принятых для отсчета ширины территориального моря рф.
3. Прибрежные морские воды шириной 12 морских миль.
4. Водоносный горизонт, бассейн подземных вод.
5. Водные объекты, находящиеся в общедоступном, открытом пользовании.
Вопрос 3. Лицензирование водопользования осуществляется:
1. Минприроды РФ или его территориальными органами.
2. Минюстом РФ.
3. Министерством иностранных дел РФ.
4. ОВД.
5. Министерством путей сообщения.
Вопрос 4. Право на получение лицензии на водопользование возникает у гражданина по достижении:
1. 21 года.
2. 10 лет.
3. 18 лет.
4. 13 лет.
5. 6 лет.
Вопрос 5. Охране вод и предупреждению их вредного воздействия посвящена:
1. Гл.11 Постановления министерство природных ресурсов РФ.
2. Гл. 11 Конституции РФ.
3. Гл. 11 "Водного кодекса РФ" и "Охраны водных объектов".
4. Все перечисленные ответы правильны.
5. Правильные варианты ответов 2,3.

Задание 12.

Вопрос 1. Управление лесами осуществляет:
1. Госкомлесхоз.
2. МВД РФ.
3. Минприроды.
4. Специально созданная Федеральная служба лесного хозяйства.
5. Госкомитет по рыболовству.
Вопрос 2. Основные правила лесопользования установлены:
1. Земельным кодексом РФ.
2. Лесным кодексом РФ.
3. Законом РФ об охране окружающей природной среды.
4. Водным кодексом.
5. КоАП РФ.
Вопрос 3. Разрешительными документами на лесопользование является:
1. Договор проката, указ Президента РФ.
2. Охотничий билет, лицензия.
3. Сертификат качества, лесной билет.
4. Лицензия, лесорубочный билет (ордер), лесной билет.
5. Правильного ответа нет.
Вопрос 4. Плата за заготовку второстепенных лесных материалов устанавливается:
1. Федеральным законом.
2. Указом Президента РФ.
3. Налоговыми органами.
4. Постановлением Правительства РФ.
5. Органами местного самоуправления.
Вопрос 5. Непосредственное управление колхозными лесами осуществляют:
1. Колхозы.
2. Совхозы.
3. Юридические лица.
4. Иностранные граждане.
5. Индивидуальные предприятия.

Задание 13.
Вопрос 1. Размер штрафа, налагаемого в административном порядке, определен:
1. административным законодательством.
2. УК.
3. ГК.
4. Законом "Об охране окружающей природной среды РФ".
5. Правильные ответы 1 и 4.
Вопрос 2. Какой нормативный акт регулирует отношения в области охраны и использования объектов животного мира, обитающих в условиях естественной свободы?
1. ФЗ "О животном мире".
2. ФЗ "Об усилении охраны животного мира".
3. Постановления Правительства РФ.
4. Конституция РФ.
5. Правильные варианты ответов 1,2.
Вопрос 3. Животный мир в пределах территории Российской Федерации является:
1. Частной собственностью.
2. Собственностью субъектов рф.
3. Муниципальной собственностью.
4. Государственной собственностью.
5. Собственностью общественных объединений.
Вопрос 4. Какую ответственность несут юридические лица и граждане, виновные в совершении правонарушений?
1. Административную.
2. Гражданскую.
3. Уголовную.
4. Дисциплинарную.
5. Правильные ответы 1-3.
Вопрос 5. Уголовная ответственность за загрязнение атмосферного воздуха наступает:
1. В случае совершения общественно опасных деяний (действие или бездействие) в рассматриваемой области, признанных уголовным законодательством, преступлениями.
2. За приостановление или прекращение строительства, реконструкции или расширения объектов промышленного и иного назначения, осуществляемых с нарушением воздухоохранного законодательства.
3. За приостановление эксплуатации промышленных и иных предприятий.
4. Когда загрязнением воздушной среды причинен имущественный вред.
5. Когда должностные лица нарушают или не выполняют своих служебных (должностных и иных) обязанностей по охране атмосферы воздуха.

Задание 14.
Вопрос 1. Законодательство РФ об особо охраняемых природных территориях основывается на соответствующих положениях Конституции РФ и состоит из:
1. Законов РФ "Об охране окружающей природной среды", "Об особо охраняемых природных территориях".
2. Применяемых в соответствии с ними иных нормативных правовых актов РФ.
3. Законов и иных нормативных правовых актов РФ.
4. Все перечисленное.
5. Правильных ответов нет.
Вопрос 2. Особо охраняемые природные территории федерального значения являются:
1. Федеральной собственностью и находятся в ведении федеральных органов государственной власти.
2. Собственностью субъектов РФ.
3. Органов государственной власти субъектов РФ.
4. Все перечисленное.
5. Правильные варианты 1,3.
Вопрос 3. Положение о признании территории лечебно-оздоровительными местностями и курортами федерального значения утверждено:
1. Министерством здравоохранения РФ.
2. Министерством экономики РФ.
3. Постановлением правительства РФ от 07.12.96 г. №1424 "Об утверждении Положения о признании территории лечебно оздоровительными местностями и курортами федерального значения".
4. Указом Президента РФ.
5. Правильные варианты 1,3.
Вопрос 4. Особое регулирование градостроительной деятельности на территориях и в поселениях осуществляется посредством:
1. Введения специальных государственных стандартов, государственных градостроительных нормативов и правил.
2. Введения особого порядка разработки, согласования и утверждения градостроительной документации.
3. Выдачи специальных разрешений на строительство.
4. Все перечисленное.
5. Правильных ответов нет.
Вопрос 5. Мероприятия по охране окружающей среды в процессе строительного производства включают:
1. Предотвращение потерь природных ресурсов.
2. Рекультивацию земель.
3. Предотвращение или очистку вредных выбросов в почву.
4. Все перечисленное.
5. Правильного ответа нет.

Задание 15.
Вопрос 1. Загрязнение почв наиболее опасно в радиусе:
1. 5-10 км вокруг промышленных предприятий.
2. 10-15 км вокруг промышленных предприятий.
3. 5-7 км вокруг промышленных предприятий.
4. 7-9 км вокруг промышленных предприятий.
5. 1-7 км вокруг промышленных предприятий.
Вопрос 2. Подготовку документации по консервации земель проводят:
1. Госкомэкология.
2. Государственный земельный комитет РФ.
3. Минсельхозпрод.
4. Минздрав и его органы на местах.
5. Все перечисленное.
Вопрос 3. Решение о консервации земель принимаются местной администрацией на основе экспертного заключения:
1. Государственной экологической экспертизы.
2. Минсельхозпрода.
3. Госкомэкологии.
4. Государственного земельного комитета РФ.
5. Правильные ответы 3,4.
Вопрос 4. Вокруг искусственных островов, установок и сооружений устанавливается зона безопасности:
1. Такой зоны нет.
2. Менее 40 метров от каждой точки внешнего края искусственных островов.
3. Более 40 метров от каждой точки внешнего края искусственных островов.
4. Не более 500 метров от каждой точки внешнего края искусственных островов.
5. Внешняя граница территориального моря.
Вопрос 5. Запрещается включать в лицензии:
1. Заповедники.
2. Заказники.
3. Заповедные зоны.
4. Другие особо охраняемые территории континентального шельфа, имеющие важное значение для сохранения, воспроизводства и миграции ценных видов живых ресурсов.
5. Все перечисленное.

Вопрос 2. К какому виду понятий относится понятие «вечный двигатель» по объему, по типу обобщаемых предметов и по характеру признаков.
Вопрос 3. Используя диаграммы Эйлера-Венна, решите логическую задачу.
Студенты 3-его курса юридического факультета знакомились с работой различных юридических учреждений. Известно, что в юридической консультации побывало 25 студентов, с работой нотариальной конторы знакомились 30 студентов, а на заседаниях суда присутствовали 28 студентов. Сколько студентов ознакомилось с работой юридических учреждений, если известно, что 16 человек были и в юридической консультации и в нотариальной конторе; 18 человек были в юридической консультации и в суде; а 17 - в нотариальной конторе и в суде; более того, 15 студентов посетили все три места?
Вопрос 4. Даны два понятия: N - «натуральное число», D - «круглое число». Выполните операции: а) умножение, б) сложение, в) логическую разность N \ D, г) дополнение N до универсума действительных чисел R, д) деление N по основанию «деление числа на 4». Запишите результаты операций в виде высказываний или понятий, в логической форме или на языке алгебры множеств.
Вопрос 5. Используя таблицу истинности, решите следующую логическую задачу: «Кто из трех студентов изучал логику, если известно, что если изучал первый, то изучал и второй, но неверно, что, если изучал третий, то изучал и второй?»
Вопрос 6. Составьте логическую формулу для следующих рассуждений и проверьте их правильность методом «от противного». «Если Петров не трус, то он поступит в соответствии с собственными убеждениями. Если Петров честен, то он не трус. Если Петров не честен, то он не признает собственной ошибки. Но Петров признает собственную ошибку. Следовательно, он поступит согласно собственным убеждениям».
Вопрос 7. Докажите эквивалентность формулы (р V q)  (р V  q) входящему в нее высказыванию р.
Вопрос 8. Используя эквивалентность формул из задания 7, решите следующую задачу. «Рабочий должен следить за деталями, движущимися мимо него по конвейеру, он должен снимать с ленты некоторые детали и пропускать остальные. Бригадир дал ему указания, какие именно детали должны быть удалены с линии конвейера:
- искривленные, заржавленные или не окрашенные;
- нестандартные, заржавленные, или и то и другое вместе;
- искривленные, не заржавленные или и то и другое вместе;
- нестандартные, не заржавленные, или и то и другое вместе;
- обладают одной из следующих характеристик: искривленные, заржавленные или окрашенные.
Предложенную в столь неудобной форме инструкцию рабочий упростил до двух характеристик. Детали с какими характеристиками он должен снимать с конвейера?»
Вопрос 9. Можно ли сделать вывод из следующих посылок, если можно, то какой? Докажите правильность своих рассуждений с помощью диаграммы Эйлера-Венна и логической схемы. «Все планеты вращаются вокруг Солнца. Земля вращается вокруг Солнца. Следовательно.»
Вопрос 10. Дайте развернутую характеристику вопроса: «Когда и кем была открыта Америка?»

3. Предприятие в системе предпринимательской деятельности
4. Общая характеристика предприятия
5. Внешняя и внутренняя среда предприятия. Понятие потенциала предприятия
6. Конкурентоспособность предприятия
7. Организационно-правовые формы предприятия
8. Производственная (операционная) стратегия предприятия
9. Риски в управлении предприятием
10. Жизненный цикл товара
11. Исследовательская стадия проектирования продукта (НИОКР)
12. Конструкторская подготовка производства (КПП)
13. Технологическая подготовка производства (ТПП)
14.Организационно-экономическая подготовка производства (ОЭПП)
15. Стратегия процесса. Процессный подход к управлению.
16. Производственный процесс, понятие и структура. Технологический процесс. Естественные процессы.
17. Принципы рациональной организации производственного процесса.
18. Организация производственного процесса во времени и пространстве. Производственный цикл, проблемы минимизации.
19. Формы организации и типы производства
20. Основные, вспомогательные и обслуживающие процессы.
21. Стратегия организации производства. Производственная структура предприятия.
22. Орг. структура управления предприятием
23. Партионный и поточный методы организации производства. Виды движения предмета труда
24. Расчет основных параметров поточных линий
25. Стратегия размещения предприятия. Факторы, влияющие на размещения
26. Понятие производственной инфраструктуры. Стратегия обслуживания производства
27. Организация технического обслуживания и ремонта оборудования. Инструментальное хозяйство.
28. Организация транспортного хоз-ва
29. Организация складского хозяйства
30. Система управления качеством продукции
31. Система планов на предприятии и их взаимосвязь
32 Принципы, методы и процедуры разработки планов
33. Стратегическое планирование.
34. Реализация стратегических изменений
40. Направления развития хозяйственного управления
35. Текущее планирование. План производства. Финансовый план
36. Управление издержками производства.
37. Оперативное управление производством. Оперативно-календарное планирование.
38. Управлениями операциями в производстве.
39. Финансовое обеспечение предприятия
41. Антикризисное управление. Реформирование предприятия
42. Реинжиниринг бизнес-процессов. Совершенствование процессов и операций

№ торговой организации п/п Цена за 1 кг, руб. Продано картофеля, т № торговой организации п/п Цена за 1 кг, руб. Продано картофеля, т
1 10,8 5,2 16 10,3 4,9
2 12,0 4,3 17 7,0 6,8
3 8,5 6,5 18 10,5 5,8
4 14,9 3,3 19 10,9 4,1
5 10,7 5,4 20 7,0 5,7
6 9,8 7,7 21 10,4 5,3
7 10,0 5,6 22 10,5 4,3
8 7,5 6,5 23 11,2 3,5
9 13,8 3,7 24 11,5 3,9
10 10,8 3,0 25 14,5 3,4
11 10,7 4,2 26 16,0 3,8
12 8,0 8,0 27 11,5 4,8
13 14,8 3,2 28 11,3 4,5
14 15,0 4,2 29 17,0 3,7
15 10,6 4,5 30 11,5 4,2
Задание 1
По исходным данным:
1. Постройте статистический ряд распределения организаций по признаку – цена, образовав пять групп с равными интервалами.
2. Постройте графики полученного ряда распределения. Графически определите значения моды и медианы.
3. Рассчитайте характеристики интервального ряда распределения: среднюю арифметическую, среднее квадратическое отклонение, коэффициент вариации, моду и медиану.
4. Вычислите среднюю арифметическую по исходным данным, сравните ее с аналогичным показателем, рассчитанным в п. 3 для интервального ряда распределения. Объясните причину их расхождения.
Сделайте выводы по результатам выполнения задания.
Задание 2
По исходным данным:
1. Установите наличие и характер связи между признаками – цена и количество проданного картофеля методами:
а) аналитической группировки,
б) корреляционной таблицы.
2. Измерьте тесноту корреляционной связи между названными признаками с использованием коэффициента детерминации и эмпирического корреляционного отношения.
Сделайте выводы по результатам выполнения задания.
Задание 3
По результатам выполнения задания 1 с вероятностью 0,683 определите:
1. Ошибку выборки средней цены картофеля банков и границы, в которых будет находиться средняя цена картофеля в генеральной совокупности.
2. Ошибку выборки доли торговых предприятий с уровнем цен 13 и более руб. и границы, в которых будет находиться генеральная доля.
Задание 4
Имеются следующие данные о реализации мясных продуктов на городском рынке:
Вид продукта Объем реализации в фактических ценах, млн. руб. Изменение цен во II квартале по сравнению с I кварталом, %
I квартал II квартал
Говядина 20 28 10,5
Свинина 25 32 12,1
Определите:
1. Индекс товарооборота в фактических ценах.
2. Индекс физического объема товарооборота.
3. Индекс цен.
4. Абсолютное изменение товарооборота, в том числе вследствие изменения цен.
Сделайте выводы.

4.Сущность управленческой деятельности, два основных плана её характеристики.
5.Содержание внешней (праксиологической) и внутренней (психологической) сторон управленческой деятельности.
6.Психологические компоненты управленческой деятельности: информация, цель, мотивация.
7.Основные психологические требования к эффективному менеджеру.
8. Методы психологических исследований: общенаучные и специальные; неэкспери-ментальные и экспериментальные.
9. Общие и специальные функции управленческой деятельности.
10. Основные функции управления: планирование, мотивирование и др.
11. Основные этапы управленческой деятельности, их содержание и взаимосвязь.
12. Целеполагание как основа управленческой деятельности. Требования к планированию.
13. Задачи организационной деятельности руководителя и ее формы.
14. Делегирование полномочий его цели и границы применения.
15. Новые формы организаций в информацион-ном обществе. Предпринимательские организа-ции.
16. Специфика предпринимательских организаций.
17. Сущность и содержание мотивации деятельности. Мотивы и потребности, их взаимосвязь.
18. Стимулирование труда основные компоненты современной системы стимулирования.
19. Контроль как средство управления.
20. Основные требования к качеству контроля как функции управления.
21. Профессионально важные качества руководителя.
22. Комплексный характер познавательной деятельности руководителя: когнитивная и перцептивная составляющие
23. Восприятие руководителем объектов управления: свойства и стили. Оптимальный стиль
24. Типичные ошибки в восприятии руководителем своих сотрудников: «эффект ореола», «эффект новизны» и др.
25. Память и ее виды. Требования к памяти руководителя
26. Методы повышения эффективности мнемонических процессов
27. Роль мышления в управленческой деятельности, его сущность и свойства. Основные операции мышления и его формы
28. Практическое мышление руководителя и его особенности.
29. Принятие решений как важнейшая функция руководителя.
30. Понятие «руководства» и «лидерства», особенности этих форм воздействия.
31.Основные черты авторитарного стиля руководства.
32. Основные признаки демократического стиля руководства.
33. Концепция «управленческой решетки» и выделяемые на ее основе типы руководителей: пессимист и др.
34. «Коучинг» как стиль управления, его основные задачи и методы.
35. Управленческие способности высшего уровня: когнитивные, мотивационные, директивные и др.
36. Основные типы руководителей: реализатор, генератор, оптимизатор.
37. Сущность мотивации. Мотив и стимул. Основные теории мотивации.
38. Теория мотивации А. Маслоу. Иерархия потребностей. Первичные и вторичные потребности.
39. Процессуальная теория мотивации: теория ожиданий, роль ситуационных и личностных факторов.
40. Сущность и основные признаки малой группы.
41. Классификация малых социальных групп.
42. Основные социально-психологические эффекты (механизмы воздействия) в малых группах. Понятие команды, уровни её развития.
43. Сущность коммуникаций, основные элементы коммуникационного процесса и его формы
44. Основные фазы управленческой коммуникации.
45. Роль обратной связи в системе управленческой коммуникации.
46. Сущность конфликта, его основные характеристики. Роль иррациональных моментов в конфликте.
47. Содержание конфликта: конфликтанты, зона разногласий, действия и др.
48. Динамика конфликта: предконфликтная ситуация, начало конфликта, кульминация и др. Понятие цены конфликта.
49. Негативные и позитивные последствия конфликтов в организациях.
52. Единоличные и согласованные решения, условия для их принятия.
50. Основные стратегии поведения в конфликте: избегание, уступка, сотрудничество и др.
51. Цели и задачи руководителя в управлении конфликтом.
53. Механизм исполнения решений и его роль в управленческой деятельности. Модель принятия и исполнения решений как круговой процесс, его этапы.
54. Психические состояния, их сущность и виды.
55. Психологические основы эмоциональной устойчивости руководителя. Преодоление жизненных кризисов.
56. Психологическое консультирование в организациях: основные направления и методы.

Задание 2
Раскройте содержание элементов организации труда на вашем предприятии и ее форм.
Задание 3
Что такое социальное партнерство, каково содержание и значение тарифных соглашений?

Зимой 1995г. Кротов специально поехал в город, чтобы получить с Копейкина 400 000 руб. Однако Копейкина дома не было. От жильцов, занимавших его дом, Кротов узнал, что Копейкин уехал к сыну. 14 февраля 1995г. Кротов написал письмо по указанному адресу, но ответа не получил. В июле 1996г. во время сильной жары Кротов вместе с другими рабочими совхоза участвовал в тушении лесного пожара, угрожавшего перекинуться на поле и постройки совхоза. На тушении пожара Кротов находился с 10 июля по 2 августа 1996г. 1 февраля 1997г. Кротов обратился в суд с иском к Копейкину о взыскании 400 000 руб.
С какого момента исчислять течение срока исковой давности по данному требованию?
Какое влияние на течение срока исковой давности оказали упомянутые события: соглашение от 3 июля 1993г.; пребывание Кротова в больнице; лечение его в домашних условиях; письмо Кротова Копейкину; участие Кротова в тушении лесного пожара?
Истёк ли срок исковой давности на взыскании с Копейкина 400 000руб.
Что изменилось бы, если бы Копейкин ответить на письмо Кротова и обещал ему уплатить долг?
Задание исследовательского характера
Дайте ответ, будет ли применено приостановление, перерыв или восстановление сроков исковой давности в следующих случаях:
А) гражданин тяжело заболел во время командировки, долго находился в больнице и пропустил срок исковой давности;
Б) правительственным постановлением колхозам области, пострадавшим от засухи, на 6 месяцев отсрочено погашение банковских ссуд;
В) гражданин просил другого перенести ему срок уплаты долга на 3 месяца;
Г) истец находился в Армии, а потом уехал на три года по срочному трудовому договору на Сахалин;
Д) истец- Красноярская трикотажная фабрика- предъявила 5 декабря 1996г. иск в Краснодарский государственный арбитраж;
Е) Красноярский телевизионный завод сообщил кредитору, что он признал долг в сумме 1 000 000руб.
В чём состоит различие долевой, солидарной и субсидарной ответственности? Что входит в состав убытков? Дать определение презумпции вины и презумпции невиновности. Привести статьи из Основ, ГК или иных нормативных актов гражданского права, в которых эти презумпции нашли своё закрепление.