«Философия Нового времени» - Контрольная работа

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3

1.ОСОБЕННОСТИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ 4

2. ОСНОВНЫЕ ЗАСЛУГИ И НЕДОСТАТКИ МАТЕРИАЛИЗМА XVII-XVIII ВЕКОВ. 5

3. ПРОБЛЕМА МЕТОДА ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ (Ф.БЭКОН, Р. ДЕКАРТ). 8

4.ПРОБЛЕМА БЫТИЯ И СУБСТАНЦИИ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ. 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 17

Введение

Философия Нового времени завершила окончательный поворот к утверждению самостоятельности человеческого разума, к признанию его основной поведенческой и познавательной деятельности человека. Основоположниками философии Нового времени принято считать Френсиса Бэкона и Рене Декарта.

В истории философии творчество Рене Декарта (1596 - 1650) - одна из самых больших вершин, одно из величайших достижений. Важнейший принцип методологии исследования историко-философского процесса состоит, как известно, в том, чтобы в движении философских учений, систем, категорий, идей раскрывать борьбу материализма и идеализма.

Особенность философского творчества Декарта в том, что в нем были сформулированы новые и материалистические и идеалистические положения. Тем самым борьба материализма и идеализма поднялась на более высокую ступень. И хотя сам Декарт, в конечном счете, склонился в сторону идеализма, он сообщил этой борьбе новый импульс.

У начала новой европейской философии возвышается колоритная фигура Френсиса Бэкона.

По крайней мере, три идейных фактора определили формирование и характер новой европейской философии: возрождение античных ценностей, религиозная реформация и развитие естествознания.

И воздействие всех их отчетливо прослеживается в воззрениях Бэкона − последнего крупного философа Возрождения и зачинателя философии нового времени.

И по своим намерениям, и в действительности Бэкон играл в философии роль реформатора. Но обставлена она была классическими декорациями. Он включал в философию почти всю совокупность наук и видел ее задачу в изучении как природы, так и человека с некоторой методологически единой точки зрения.

Выдержка из текста работы

В Новое время активно развивается наука, появляется множество открытий, и все это оказывает огромное влияние на развитие философии и особенности философской мысли.

Философии Нового времени был присущ ряд особенностей [11, С.77]:

1. Механицизм. В качестве модели для построения картины мира брались идеи механики – отрасли знания, которая в то время пользовалась большой популярностью и была наиболее развита. При этом философы исходили из предположения, что все сферы бытия организованы и функционируют в соответствии с законами этой науки.

2. Особый интерес к проблемам познания. В Новое время философия максимально сближается с наукой, продолжая удаляться от теологии и религии и начиная удаляться от искусства, с которым она сблизилась в Эпоху Возрождения. Естественно, это было связано с очень быстрым ростом значимости научных методов для культуры и социально-экономической жизни того времени. А потому философия стремилась удовлетворить потребности общества, связанные с разработкой методов естественнонаучного познания.

3. Предпочтение метафизического метода. Мир рассматривается как совокупность тел, которые существуют не изменяясь. Это имело последствия и для представлений о мышлении и понятийном аппарате науки и философии. Если предметы не изменяются, а сознание отражает действительность, то и все понятия – это нечто статичное, неизменное. А потому и изучать их необходимо отдельно друг от друга.

Заключение

Провозгласив великое значение естествознания и технических изобретений для человеческого могущества в практике, Бэкон верил, что этой идее его философии суждена не просто долгая жизнь академически признанного и канонизированного литературного наследия, еще одного мнения среди множества уже изобретенных человечеством.

Он считал, что со временем идея эта станет одним из конструктивных принципов всей человеческой жизни, которому "завершение даст судьба человеческого рода, притом такое, какое, пожалуй, людям, при нынешнем положении вещей и умов, нелегко постигнуть и измерить ". В известном смысле он оказался прав. И сейчас спустя столетия, мы как бы снова осознаем пророческую силу предсказания этого герольда новой науки, но к неистощимому бэконовскому оптимизму в сознании нашего современника примешивается и горечь за все перипетии, пережитые на этом пути в прошлом, и тревога за то, что ожидает нас в будущем.

Таким образом, если эмпирик Ф. Бэкон всегда подчеркивал чувственное содержание идей, то рационалист Б. Спиноза делает акцент на их логическую природу. Вместе с тем, Спиноза, вслед за Декартом, придает интуиции интеллектуальный оттенок. По своему происхождению и функционированию, т.е. в процессе своей деятельности, интуиция у Спинозы связана с дедуктивным способом познания. Таким образом, Спиноза, как и Декарт, оперирует понятием интеллектуальной интуиции. Однако в трактовке этой интуиции у этих философов Нового времени имеются определенные различия. У Декарта под интуитивным суждением понималось такое простое и отчетливое суждение, которое само по себе не оставляло сомнения в истинности мыслимого. У Спинозы же интуитивное суждение по своей сути является аналитическим суждением, в котором предикат (логическое сказуемое) раскрывает признаки объекта.

Список литературы

1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. – М.: Проспект, 2003

2. Бучило Н. Ф., Чумаков А. Н., Философия. – М.:2003

3. Бэкон Ф. Новый Органон //Соч.: В 2-х т. - М., 1972

4. Гуревич П. С., Основы философии. – М.: Гардарики, 2000

5. Декарт Р. Соч. в 2 т. - М.: Просвещение, 1989.

6. Канке В. А., Основы философии. – М.: Логос, 2003

7. Спиркин А. Г., Философия. – М.: Гардарики, 2000

8. Спиркин А. Г., Философия. – М.: Гардарики, 2003

9. Титов В. Ф., Смирнов И. Н. – М.: Высшая школа, 2003

10. Файзуллин Ф. С., Свириденко А. А. – У.: РИО РУНМЦ МО РБ, 2004

11. Фирсов А.В. История философии для студентов ВУЗов. – Изд. 3-е. – Ростов н/Д.: Феникс, 2006.