Готовые курсовые работы и рефераты по философии

Система развивающего обучения
Сознание как отражение и как активно-творческая деятельность представляет собой единство двух нераздельных сторон одного и того же процесса: в своем влиянии на бытие оно может как оценивать его, вскрывая его потаенный смысл, прогнозировать, так и через практическую деятельность людей преобразовывать его. А поэтому общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но активно способствовать его перестройке. В этом и заключается та исторически сложившаяся функция общественного сознания, которая делает его объективно необходимым и реально существующим элементом любого общественного устройства.
  • 2009
  • Курсовая работа
  • 14 стр.
Типы научной рациональности в менеджменте: диахронный аспект
ВВЕДЕНИЕ Существуют два способа философского осмысления феномена науки: трансцедентально-аналитический и синтетически-обобщающий. Сущность первого способа сводится к ответу на вопрос: как возможна структура научного знания с точки зрения общих характеристик сознания, имеющихся в нём когнитивных средств. Второй способ подразумевает изучение науки как социокультурной реальности.
  • 2008
  • Реферат
  • 21 стр.
Шопенгауэр
Артур Шопенгауэр родился в Данциге 22 февраля 1788 года. Его отец, Генрих Флорис Шопенгауэр, в чьих жилах текла и голландская кровь, был успешным коммерсантом с просвещенными взглядами и проявлял большой интерес к культурным достижениям того времени. Горячий противник всех форм деспотии и абсолютизма, поклонник Вольтера, он хорошо знал как английскую, так и французскую литературу, а также был одержим любовью к путешествиям.
  • 2010
  • Реферат
  • 15 стр.
Эпикур и судьба эпикуреизма
Крупнейшими представителями эпикуреизма являются сам Эпикур и Лукреций Кар. Эпикуреизм как философское направление существовал в то же самое историческое время, что и стоицизм – это период V – VI веков на рубеже старой и новой эры. Как и стоики, эпикурейцы ставят прежде всего вопросы устроения, комфорта личности в сложных исторических условиях рабовладельческого общества в поздний период его развития.
  • 2007
  • Контрольная работа
  • 18 стр.
Научное познание
Познавательное отношение человека к миру осуществляется в различных формах – в форме обыденного познания, познания художественного, религиозного, наконец, в форме научного познания. Первые три области познания рассматриваются в отличие от науки как вненаучные формы. Научное познание выросло из познания обыденного, но в настоящее время эти две формы познания довольно далеко отстоят друг от друга.
  • 2010
  • Реферат
  • 15 стр.
Философия Просвещения
XVIII век в истории мысли не случайно называют эпохой Просвещения: научное знание, ранее бывшее достоянием узкого круга ученых, теперь распространяется вширь, выходя за пределы университетов и лабораторий в светские салоны Парижа и Лондона, становясь предметом обсуждения среди литераторов, популярно излагающих последние достижения науки и философии. Уверенность и мощи человеческого разума, в его безграничных возможностях, в прогрессе наук, создающем условия для экономи-ческого и социального благоденствия, вот пафос эпохи Просвещения. Эти умонастроения формировались
  • 2007
  • Контрольная работа
  • 15 стр.
Постаклассическая философия второй половины 19 начала 20 века (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).Основные категории научной картины мира: вещь, пространство, время, движение и их философская интерпретация.Тесты по философии с оветами
Конец XIX и XX в. — эпоха неклассической философии — дали плеяду замечательных мыслителей, обогативших философскую культуру глубокими и тонкими идеями, отразившими достижения науки и иные стороны материального и духовного развития человечества. Западная философия данного периода — это огромное многообразие философов всевозможных школ, направлений и концепций.
  • 2008
  • Контрольная работа
  • 25 стр.
Диалектика свободы и нравственности
Сегодня в современном нам обществе мы пытаемся восстановить ценность свободы и нравственности личности, которая формально воспринимается нами как одно из прав человека и гражданина. Понятия свобода и нравственность все чаще употребляется в средствах массовой информации, в выступлениях политических лидеров, декларируется Конституцией нашего государства. Однако смысл, вкладываемый в эти понятия разными людьми, различен, зачастую предлагаются самые противоположные пути решения проблемы свободы и нравственности человеческой личности.
  • 2007
  • Реферат
  • 21 стр.
Неопозитивизм: представители и основные проблемы.Постпозитивизм
Неопозитивизм представляет собой современную форму позитивизма (от лат. «positivus» — положительный). Позитивизм — это философское течение, объявившее единственным источником истинного действительного знания не «абстрактные умозаключения», а конкретные (эмпирические) науки.
  • 2007
  • Контрольная работа
  • 14 стр.
Средневековая философия как синтез двух традиций: христианского откровения и античной философии
Философская мысль средних веков принадлежит к эпохе феодализма. Однако неверно было бы представлять себе дело так, что переход от одного к другому общественному укладу произошел, так сказать, внезапно: на самом деле период формирования нового типа общества оказывается очень продолжительным. Период становления средневековой культуры, нового типа религиозной веры и философского мышления справедливо считать I—IV веками и.
  • 2007
  • Реферат
  • 15 стр.
Философия 10 вопросов.Эволюция взглядов на пространство-время.Роль географического фактора в развитии общества. Проблема происхождения жизни
Философия, если восстановить исходную этимологию этого слова, есть «любовь к софии», что часто и весьма приблизительно переводится как «любовь к мудрости». В действительности же древнегреческое понятие «софия» значительно более емкое и сложное, чем просто «мудрость». Если бы в представлении Платона, закрепившего в европейской терминологии слово «философия», философ был просто мудрецом или любящим мудрство-вать, то есть выяснять смысловую сущность вещей, он не стал бы вводить именно это слово «философ», говорящее о любви к софии, а остановился бы просто на слове «мудрец» (по-гречески «софист»).
  • 2007
  • Контрольная работа
  • 22 стр.
Объективный идеализм Платона
Идея Сократа о том, что в понятиях содержится истинное и устойчивое знание, была основанием философии Платона, однако в философии Сократа это представление касалось лишь этических понятий, а Платон же распространил это положение на все понятия без исключения. Сократ не задавался вопросом о соответствии понятий реальности: этические понятия могли бы отражать реальность хотя бы для того, чтобы стать для нее положительными образцами, несмотря на то, что им в реальности ничего не соответствовало. Платон, распространив теорию этических понятий на все понятия, вынужден был поставить новую про-блему: что является той действительностью, которую мы познаем при помощи понятий?
  • 2007
  • Контрольная работа
  • 20 стр.
Философия 9 вопросов. Истинность научной теории: верификация, фальсификация. Современные представления об Универсуме
Теория познания (гносеология) — это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания. В предмете философии как всеобщем в системе "мир — человек" коррелятом гносеологии являются познавательные субъектно-объектные отношения. Гносеология изучает всеобщее, характеризующее по-знавательную деятельность человека.
  • 2007
  • Контрольная работа
  • 15 стр.
Философия русского зарубежья
1. «Философский пароход»: насильственная эмиграция. В 1922г.
  • 2007
  • Контрольная работа
  • 18 стр.
Концепции современного естественного права в ХХ веке
Учение о естественном праве – это совокупность разнообразных по своему содержанию концепций права, объединенных в одно целое общим названием «естественное право» и исходной посылкой естественно–правового понимания, согласно которой существует право, созданное людьми, и право, вытекающее из другого начала – природы, божественного установления, разума или из сущности человека как духовно–нравственного и разумного существа. Естественно–правовые теории значительно отличаются друг от друга, но все они покоятся на одном общем основании: наряду с любым действующим правом существует более высокое по своему статусу право естественное. За пределами этого постулата естественно–правовые теории нередко не имеют ничего общего.
  • 2010
  • Реферат
  • 29 стр.
Понятие истины в философии.Ложь, дезинформация, заблуждение
Понятие истины относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как "справедливость", "добро", "смысл жизни". От того, как трактуется истина, как решается вопрос, достижима ли она, — зависит зачастую и жизненная позиция человека, понимание им своего назначения.
  • 2009
  • Реферат
  • 21 стр.
Философия Платона
Идея Сократа о том, что в понятиях содержится истинное и устойчивое знание, была основанием философии Платона, однако в философии Сократа это представление касалось лишь этических понятий, а Платон же распространил это положение на все понятия без исключения. Сократ не задавался вопросом о соответствии понятий реальности: этические понятия могли бы отражать реальность хотя бы для того, чтобы стать для нее положительными образцами, несмотря на то, что им в реальности ничего не соответствовало. Платон, распространив теорию этических понятий на все понятия, вынужден был поставить новую проблему: что является той действительностью, которую мы познаем при помощи понятий?
  • 2009
  • Контрольная работа
  • 19 стр.
Русская философия 19 века
Главная задача философии заключается в том, чтобы разработать теорию о мире как едином целом, которая бы опиралась на все многообразие опыта. Философия порой понимается как некое абстрактное знание, предельно удаленное от реальностей повседневной жизни. Нет ничего более далекого от истины, чем такое суждение.
  • 2010
  • Реферат
  • 22 стр.
Софиология В.Н. Булгакова
Введение В этом году исполняется сто лет со дня смерти прот. С.Н. Булгакова.
  • 2008
  • Дипломная работа
  • 73 стр.
От мифа к Логосу: роль античных «фисиологов» в истории философии
Введение Тема данной курсовой работы «От мифа к Логосу: роль античных «фисиологов» в истории философии». Как известно, античная философия началась с милетской школы в 7 веке до нашей эры. В то время философии, как таковой, в её этимологическом значении «влечение к мудрости», ещё не было.
  • 2008
  • Курсовая работа
  • 22 стр.