«От Древней Руси к формированию единого российского государства» - Реферат

Содержание

1. От Древней Руси к формированию Единого Российского государства

с IX по XVI вв.

2. Особенности социально-политического строя Древнерусского государст-ва 3. Формирование русского централизованного государства

4. Формирование сословной системы организации общества Заключение Список литературы

Введение

Первое государство в землях восточных славян получило название «Русь». По имени его столицы – города Киева ученые стали впоследствии называть его Киевской Русью, хотя само оно никогда себя так не называло. Просто «Русь» или «Русская земля».

На основании сообщения о варягах некоторые ученые и зарубежные, и русские в XVIII – XX вв. создали и отстаивали так называемую норманнскую теорию происхождения Русского государства. Ее суть заключается в том, что государство на Руси было привнесено извне приглашенными князьями, что оно было создано норманнами, скандинавами, носителями западной культуры – именно так понимали варягов эти историки. Сами же восточные славяне якобы не могли создать государственного устройства, что говорило об их отсталости, исторической обреченности и т. д. Эта теория нередко использовалась на Западе в периоды противостояния нашей Родины и ее западных противников.

Выдержка из текста работы

Первое государство в землях восточных славян получило название «Русь». По имени его столицы – города Киева ученые стали впоследствии называть его Киевской Русью, хотя само оно никогда себя так не называло. Просто «Русь» или «Русская земля».

На основании сообщения о варягах некоторые ученые и зарубежные, и русские в XVIII – XX вв. создали и отстаивали так называемую норманнскую теорию происхождения Русского государства. Ее суть заключается в том, что государство на Руси было привнесено извне приглашенными князьями, что оно было создано норманнами, скандинавами, носителями западной культуры – именно так понимали варягов эти историки. Сами же восточные славяне якобы не могли создать государственного устройства, что говорило об их отсталости, исторической обреченности и т. д. Эта теория нередко использовалась на Западе в периоды противостояния нашей Родины и ее западных противников.

Ныне историки убедительно доказали развитие государственности на Руси задолго до «призвания варягов». Однако до настоящего времени от-звуком этих споров является дискуссия о том, кто такие варяги. Каждая теория оперирует достаточно вескими доказательствами своей правоты, но что же является истиной, не известно до сих пор. В IX веке у восточных славян стало складываться общественное устройство, которое историки называют «военной демократией».

В руках тех, кто руководил военным племенем, а позднее союзами племен, кто организовал набеги на ближних и дальних соседей, собиралось все больше богатств. Вожди, которые прежде выбирались благодаря своей мудрости, справедливости, теперь превращаются в племенных князей, в чьих руках концентрируется все управление племенем или союзом племен. Они возвышаются над обществом и благодаря своим богатствам, поддерж-ке военных отрядов, состоящих из сподвижников. Рядом с князем выделя-ется воевода, являющийся предводителем племенного войска восточных славян.

2. Особенности социально-политического строя Древнерусского государст-ва

Древнерусское государство можно охарактеризовать как раннефео-дальную монархию.

Во главе государства стоял великий князь киевский. Его братья, сыно-вья и дружинники осуществляли управление страной, суд, сбор дани и по-шлин. Доходы князей и их приближенных тогда еще во многом определя-лись данью с подчиненных племен, возможностью ее вывоза в другие стра-ны для продажи. Перед молодым государством стояли крупные внешнепо-литические задачи, связанные с защитой его границ: отражение набегов ко-чевников-печенегов, борьба с экспансией Византии, Хазарского каганата, Волжской Болгарии.

Именно с этих позиций следует рассматривать внутреннюю и внешнюю политику киевских великих князей.

История Киевской Руси, хронологические рамки которой большинство историков определяют как IX - начало XII в., условно может быть разделена на три больших периода. Первый (IX - середина Х в.) - время первых киев-ских князей. Второй (вторая половина Х - первая половина XI в.) - время Владимира I и Ярослава Мудрого), эпоха расцвета Киевской державы; тре-тий период - вторая половина XI - начало XII в., переход к территориально-политической раздробленности.

Социально-экономический строй Киевской Руси. Земля была в те времена главным богатством, основным средством производства. Распро-страненной формой организации производства стала феодальная вотчина, или отчина, т. е. отцовское владение, передававшееся от отца к сыну по наследству. Владельцем вотчины был князь или боярин. В Киевской Руси наряду с княжескими и боярскими вотчинами было значительное число кре-стьян-общинников, еще не подвластных частным феодалам.

Такие независимые от бояр крестьянские общины платили дань в поль-зу государства великому князю. Все свободное население Киевской Руси носило название "люди". Отсюда термин, означающий сбор дани, - "полю-дье". Основная масса сельского населения, зависимого от князя, называ-лась "смердами". Они могли жить как в крестьянских общинах, которые не-сли повинности в пользу государства, так и в вотчинах. Те смерды, которые жили в вотчинах, находились в более тяжелой форме зависимости и теряли личную свободу. Одним из путей закабаления свободного населения было закупничество. Разорившиеся или обедневшие крестьяне брали у феода-лов в долг "купу" - часть урожая, скота, деньги. Отсюда название этой кате-горий населения - закупы. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг. Кроме смердов и закупов в княже-ской и боярской вотчине были рабы, называемые холопами или челядью, которые пополнялись и из числа пленников, и из числа разорившихся со-племенников. Рабовладельческий уклад, как и пережитки первобытного строя, имели довольно широкое распространение в Киевской Руси. Однако господствующей системой производственных отношений был феодализм.

Процесс экономической жизни Киевской Руси слабо отражен в истори-ческих источниках. Очевидны отличия феодального строя Руси от "класси-ческих" западноевропейских образцов. Они заключаются в огромной роли государственного сектора в экономике страны – наличии значительного числа свободных крестьянских общин, находившихся в феодальной зави-симости от великокняжеской власти. Как уже отмечалось выше, в экономике Древней Руси феодальный уклад существовал наряду с рабством и перво-бытно-патриархальными отношениями. Ряд историков называет государст-во Русь страной с многоукладной, переходной экономикой. Такие историки подчеркивают раннеклассовый, близкий к варварским государствам Европы характер Киевской державы.

"Русская Правда". Традиция связывает составление "Русской Правды" с именем Ярослава Мудрого. Это сложный юридический памятник, опирав-шийся на нормы обычного права и на прежнее законодательство. Для того времени важнейшим признаком силы документа были узаконенный преце-дент и ссыпка на древность. Хотя "Русская Правда" приписывается Яросла-ву Мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. Ярославу принадлежат только первые 17 статей "Русской Правды" ("Древнейшая Правда" или "Правда Ярослава"). "Правда Яросла-ва" ограничивала кровную месть кругом ближайших родственников. Это го-ворит о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе Мудром уже как пережитки. Законы Ярослава разбирали споры между сво-бодными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользоваться такими же правами, как и киевские. Народные восстания в 60-70-х гг. XI в. Массовые народные выступления прокатились по Киевской Руси в 1068-1072 гг. Наиболее мощным было восстание в Кие-ве в 1068 г. Восстания конца 60-х - начала 70-х годов XI в. потребовали от князей и бояр энергичных действий. "Русская Правда" была дополнена ря-дом статей, получивших название "Правды Ярославичей" (в отличие от первой части кодекса - "Правды Ярослава"). Смысл дополнений - защитить имущество феодала и его вотчину. Из "Правды Ярославичей" узнаем об устройстве вотчины. Центром ее был княжеский или боярский двор. На нем располагались хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюш-ни, скотный двор. Во главе управления вотчиной стоял княжеский дворец-кий - огнищанин (от слова "огнище" - дом). Кроме него существовал княже-ский подъездной, назначаемый для сбора налогов. Богатство вотчины со-ставляла земля, поэтому княжеская межа охранялась чрезвычайно высоким штрафом. На этой земле работали зависимые смерды и рабы (холопы, че-лядь). Руководили работами ратайные (полевые) старосты, которым подчи-нялись рабы, и сельские старосты, следившие за выполнением работ смердами.

В вотчине имелись также ремесленники и ремесленницы. "Правда Яро-славичей" отменила кровную месть и усилила разницу в плате за убийство различных категорий населения, отразив заботу государства о защите соб-ственности, жизни и имущества феодалов.

Заключение

В конце ХV – первой половине XVI вв. наше государство в официальных документах именовалось по-разному: Русь, Россия, Российское государство, Московское царство, а в конце XVI в. - Россия. Создание единого государства привело к расширению его территории и росту численности населения. Иван III в 1462 г. получил в наследство территорию в 430 тыс. км, с населением 4 млн. человек. Через 100 лет, в конце XVI в., территория Российского государства увеличилась более чем в 10 раз, численность населения достигла 7 млн. человек.

В начале XVI в. завершился процесс объединения русских земель, образовалось Российское централизованное государство, сложилась великорусская народность на основе восточнославянских народов, проживающих на территории Владимиро-Суздальского княжества и Новгородско-Псковской земли.

В состав России входили также другие народности: угрофинны, карелы, коми, пермяки, ненцы, ханты, манси. Российское государство формировалось как многонациональное.

Список литературы

1. Седов В. В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979;

2. Тихомиров М. Н. Древнерусские города. М., 1956;

3. Рыбаков Б. А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Детописи. М., 1963;

4. Черепин Л. В. Общеполитические отношения в Древней Руси и Русская Правда;

5. Л. Н. Жарова, И. А. Мишина. История Отечества. – М., «Просвещение», 1992;

6. Мавридина М. Н. История Отечества. – М.: ИНФРА-М, 2001;

7. Маркова А. Н., Скворцова Е. М., Андреева И. А. История России. М.: ИНФРА-М, 2001;

8. Плетнева С. А. История Отечества. – М.: ИНФРА-М, 2001;

9. Устрялов Н. Г. История Отечества. СПб.: «Питер», 1997.

10. Черепнин Л. В. Образование русского централизованного государства в XIV – XV веках. – М.: изд-во социально-экономической литературы, 1960. – 900 с.