«Образ казака в произведениях Н.В. Гоголя».» - Курсовая работа

Содержание

Введение

Гл.1. Н.В. Гоголь. История жизни и творчества.

1.1. Н.В. Гоголь. История жизни.

1.2. Н.В. Гоголь. Творчество.

1.3. Н.В. Гоголь и русско-украинские связи.

Гл. 2. Казачество в творчестве Н.В. Гоголя.

2.1. Изображение казачества в сборнике Н.В. Гоголя «Миргород».

2.2. Изображение казачества в цикле Н.В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки».

2.3. Образ казака в произведениях Н.В. Гоголя

Заключение.

Список литературы.

Введение

Тема нашей работы: Образ казака в произведениях Н.В. Гоголя. В настоящее время, заметно возрастает научный интерес к субэтнической группе, коей являются казаки. Все большее число исследователей привлекают традиции казаков, особенно, традиции воспитания молодежи. Выбор темы нашей работы связан с заинтересованностью в возрождении патриотического отношения к Родине среди молодежи.

В настоящее время, у молодых людей гораздо реже стали проявляться такие качества как свободолюбие, патриотизм, присущие казакам – героям произведений Н.В. Гоголя. Актуальность данной работы, по мнению автора, в возрождении и воспитании данных качеств, среди молодых людей, на примере литературных героев.

Научная новизна работы заключается в изучении специфики изображения казаков в произведениях Н.В. Гоголя; роли, отводившейся Н.В. Гоголем казакам.

Объектом данного исследования выступают произведения Н.В. Гоголя. Предмет исследования – образ казака в изображении Н.В. Гоголя.

Целью работы является изучение особенностей характера казака – героя Гоголевских произведений, его мировоззрения.

Для достижения поставленной цели, необходимо выполнить следующие задачи:

1. рассмотреть краткую биографию Н.В. Гоголя, его отношение к культуре казачества;

2. определить какую роль в истории России определил Н.В. Гоголь казакам;

3. составить собирательный образ казака, на основе произведений Н.В. Гоголя.

Методом данного исследования является анализ произведений Н.В. Гоголя.

Цели и задачи настоящего исследования определили структуру данной работы, она состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии.

Практическая значимость данной работы заключается в возможности использования данного исследования на уроках литературы в старших классах общеобразовательных учебных заведений, в лекциях по истории русской литературы, проводимых в высших учебных заведениях.

Заключение

В заключение, можно сказать, что писателем, остро чувствующим современность, оставался Гоголь и тогда, когда он обращался к исторической теме. Гоголь советовал поэту Н. Языкову опуститься “во глубины русской старины” и в ней поразить “позор нынешнего времени”. Такое отношение к исторической теме было свойственно и самому писателю. Одной из любимых тем, пронизывающих практически все творчество Н.В. гоголя, является казачество. Образ казака для Н.В. Гоголя – это героический образ народа, борющегося за свою свободу и независимость.

Запорожская Сечь в изображении Гоголя — это царство свободы и равенства, это вольная республика, в которой живут люди широкого размаха души, абсолютно свободные п равные, где воспитываются сильные, мужественные характеры, для которых нет ничего выше, чем интересы народа, чем свобода и независимость отчизны.

Конечно, в этой патриархальной демократии есть свои слабости. Гоголь не мог не видеть присущую казакам отсталость, относительно невысокий уровень их культуры, а также власть рутины, проникавшей в различные сферы их быта и общественной жизни. Все это не могло не свидетельствовать об известной ограниченности “странной республики” и заложенных в ней серьезных противоречий, исторически ускоривших ее гибель. Будучи верным правде жизни, Гоголь ничего этого не скрывает. Он далек от идеализации Сечи. Прославляя бессмертные подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не приукрашивает их, не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. Таково было время, таковы были нравы. “Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы” ,—пишет Гоголь. Но пафос его изображения— все-таки в другом. Запорожское казачество для Гоголя — это пример справедливого и здорового общественного устройства, основанного на принципах человечности и братства.

Список литературы

1. А. Воронский “Гоголь”, М., Просвещение, 2000г.

2. “Анализ художественного произведения” под. ред. М.Л. Семановой (книга для учителя), М., 1987г.

3. А.И. Скрылов, Г.В. Губарев “Казачий словарь справочник”, Оренбургское книжное издат., 1998г.

4. А.П. Пыпин “Статья о Н.В. Гоголе”, М., Художественная литература, 1998г.

5. Барабаш Ю.Я. «Страшная месть» в двух измерениях. Миф и (или) история. //Вопросы литературы. М., 2000. – №3

6. В.В. Розанов. О писательстве и писателях. – М.:1995

7. В. Воропаев “Гражданин земли русской”, М., Просвещение, 1994г.

8. В.Г. Белинский “О русской повести и о повестях г. Гоголя”, М., издат. Детская Литература, 1959г.

9. Вересаев В. В. Гоголь в жизни. М., 1990.

10. «Выпись из Метрической книги Спасо-Преображенской церкви местечка Сорочинец, Миргородского уезда, 1809 год», № 25: «Месяца марта 20 числа у помещика Василия Яновского родился сын Николай и окрещён. Молитвовал и крестил священно-наместник Иоанн Беловольский. Восприемником был господин полковник Михаил Трахимовский». Русская Старина, 1888, ноябрь, с. 392

11. Гоголь Н.В. Собрание сочинений в 7-ми томах. М.: «Художественная литература», 1978. Т.2, с.109. Все дальнейшие ссылки на произведения писателя будут даваться по этому изданию с указанием номера тома и страницы.

12. Г. Яковлев “Изучать ли в школе “Тараса Бульбу”?”, газета “Литература”, 2002г., №9.

13. Знакомство с Гоголем. Сочинения Г. П. Данилевского. Изд. 9-е. 1902. Т. XIV, с. 92-100

14. И. Золотусский. Гоголь. (Серия ЖЗЛ). – М.:1998.

15. И. Золотусский “Гоголь”, М., издат. “Молодая Гвардия”, 1984г.

16. И. Ф. Масанов, «Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и общественных деятелей». В 4-х томах. — М., Всесоюзная книжная палата, 1956—1960 гг.

17. К.В. Мочульский. Гоголь. Соловьёв. Достоевский. – М:1995.

18. М. Кураев “Ключи от Миргорода”, М., Просвещение, 2001г.

19. Н.В. Гоголь “Избранные повести”, Челябинск, Южно-Уральское кн. издат., 1974 г.

20. Н.В. Гоголь “Собрание сочинений”, Государственное издательство художественной литературы, Москва 1952 г.

21. Н.В. Гоголь и православие. Сборник статей о творчестве Н.В. Гоголя. – М.:2004.

22. Н.В. Трус “Русская литература для школьников”, М., Гослитиздат, 1987г.

23. Н.Г. Чернышевский “Очерки гоголевского периода русской литературы”, М., Гослитиздат, 1947г.

24. Николаев П.А. Художественные открытия Н.В. Гоголя. / В кн.: П.А. Николаева Историзм в художественном творчестве и литературоведении. М.: Изд-во Московского университета. 1983. – с.119

25. П.И. Колосов “Словарная работа на уроках литературного чтения”, М., издат. Академии Педагогических наук, 1958г.

26. Р. В. Манекин. Гоголь окололитературный. Посмертные метаморфозы. — «Известия ДГПУ». Научный журнал. Серия: «Общественные и гуманитарные науки». № 2 (7), 2009, Изд-во ДГПУ, Махачкала, с.71-76. — ISSN 1995-0667.

27. С. Машинский “Художественный мир Гоголя”, М., Просвещение, 1971г.

28. С.М. Аникин, И.В. Золотарёва “Поурочные разработки по литературе”, М., Просвещение, 1976г.

29. Т.В. Зверс “Повесть “Тарас Бульба” в школьном изучении”, М., Просвещение, 1980г.

30. Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.