«Концепция сознания марксизской философии» - Контрольная работа

Содержание

Содержание

Введение 3

Глава 1. Теоретический аспект марксистской философии 4

1.1 Характерные черты марксистской философии 4

1.2 Этапы развития и принципы марксистской философии 5

Глава 2. Концепция сознания марксистской философии 9

2.1 Смысл проблемы сознания. Особенности ее решения на разных этапах развития философии 9

2.2 Марксистская концепция сознания 16

2.3 Судьба марксистской философии в России 21

Заключение 26

Список литературы 27

Введение

Введение

Крупнейшим направлением мировой философской мысли второй половины XIX и начала XX столетий является диалектико-материалистическая философия, получившая название марксисткой по имени одного из ее создателей. Творческое наследие К. Маркса (1818-1883) и Ф. Энгельса (1820-1895) является единым комплексом идей, хотя каждый из них имел свою «специализацию», особый круг рассматриваемых проблем. Этих мыслителей связывали на протяжении почти сорока лет не только общие научные и политические интересы, но и личная дружба.

Важнейшими вехами на пути становления марксистской философии стали труды Маркса «Тезисы о Фейербахе», «Нищета философии», а также совместные с Энгельсом работы «Святое семейство» и «Немецкая идеология». К зрелым марксистским философским работам можно отнести «Анти-Дюринг» и «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» Энгельса.

Марксистская философия формировалась путем критического усвоения прежде всего лучших традиций немецкой классической философии и как теоретическое мировоззрение рабочего класса.

В связи с выше сказанным, целью контрольной работы является изучение концепции сознания, созданная К. Марксом, как крупнейшее направление мировой философской.

Данная цель предполагает решение следующих задач:

1) рассмотреть характерные черты и этапы развития марксистской философии;

2) изучить смысл проблемы сознания на разных этапах развития философии;

3) изучить концепцию сознания марксистской философии как уникально-личностный процесс.

Выдержка из текста работы

Глава 1. Теоретический аспект марксистской философии

1.1 Характерные черты марксистской философии

Характерные черты марксистской философии

1. Диалектический метод рассматривается в неразрывной связи с материалистическим принципом;

2. Исторический процесс истолковывается с материалистических позиций как естественный, закономерный процесс;

3. Не только объясняется мир, но и разрабатываются общеметодологические основы его преобразования. Как следствие, центр философских исследований переносится из области отвлеченных рассуждений на область материально-практической деятельности людей;

4. Связываются диалектико-материалистические взгляды с интересами пролетариата, всех трудящихся, совпадающими с потребностями общественного развития.

Заключение

Заключение

Если бы не было марксизма, материализм трудно было бы даже назвать философским направлением. Скорее это способ осмысления мира. Хронологически этот способ прослеживается от античности до современности и наблюдается практически во все философские эпохи.

Его основные постулаты:

мир материален;

мир объективен и не зависит от сознания;

материя первична, вечна, несотворенна;

сознание – свойство материи;

мир познаваем.

Что же касается марксизма, то новации, внесенные им в материализм, заключаются в применении материализованной гегелевской диалектики, в тезисах о сознании как свойстве высокоорганизованной материи – мозга и о практике как критерии истины, в материалистической теории отражения (субъективная диалектика – это отражение – верное или неверное – в головах людей свойств объективного мира) и создании на этой основе материалистической теории познания и материалистического понимания истории. Главное «достижение» марксизма – в рассмотрении материалистической диалектики как критической и революционной, нацеленной не на осмысление мира, а на его преобразование, причем революционным путем.

Слабости марксизма достаточно известны и доказаны, особенно практикой его воплощения в нашей стране. Тезис «практика – критерий истины» сработал против тех, кто его выдвинул. Эти слабости – в преувеличении роли экономики и политики и недооценке духовности, настрое на революционное изменение (при очевидной закономерности эволюционного развития мира), игнорировании человека как личности и индивидуальности.

Список литературы

1. Антонов Е.А. История философии. Курс лекций. - Белгород, 2000. - С.133-152.

2. Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема // Вопросы философии. 1990. №10.

3. Степин, В.С. Марксизм вчера, сегодня, завтра //Степин В.С. Эпоха перемен и сценарии будущего. Избранная социально-философская публицистика. - М., 1996.

4. Стоянович С. От марксизма к постмарксизму // Вопросы философии. -1990. - №1.

5. Введение в философию: Учебник для вузов. Ч. 2. С. 288-317.

6. Мир философии. Книга для чтения. В 2 ч. Ч. 1. М., 1991. Раздел 4.

7. Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989.

8. Философия. Учебник для вузов. Ростов-н/Д. С. 162-211.