«Афинское государство периода расцвета» - Контрольная работа

Содержание

Введение

1. Источники рабства и положение рабов в Афинах

2. Труд свободных ремесленников и крестьян

3. Торговля

4. Развитие демократии в Афинах в V в. до н.э.

5. Государственный строй Афин в V-IV вв. до н.э.

6. Афинский морской союз в V в. до н.э.

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Древние Афины — город-государство в Аттике, которое с 5 века до н.э. играло наряду со Спартой ведущую роль в истории Древней Греции. В Древ-них Афинах сформировалась демократия, получили классические формы фи-лософия и искусство театра.

Сохранившиеся до наших дней литературные источники и археологи-ческий материал помогают воссоздать историю афинского полиса. Основным литературным источником по истории Афин периода формирования госу-дарства — «Афинская полития» Аристотеля (4 век до н. э).

На вторую половину 5 века до н. э приходится период величайшего культурного расцвета Афин — так называемый золотой век Перикла. В Афи-нах жили и творили выдающиеся ученые, художники и поэты, в частности историк Геродот, философ Анаксагор, скульптор Фидий, поэты Эсхил, Со-фокл, Еврипид, сатирик Аристофан. Политическому и судебному красноре-чию афинян подражали ораторы всех греческих городов. Язык афинских пи-сателей — аттический диалект — получил повсеместное распространение, стал литературным языком всех эллинов. В Афинах велось огромное строи-тельство: по системе Гипподама Пирей перестроен и соединен так называе-мыми длинными стенами с городскими укреплениями в единое оборонитель-ное укрепление, было завершено строительство основных сооружений, со-ставивших ансамбль Афинского акрополя — шедевра мировой архитектуры. Храм Парфенон (построен в 447—438 до н. э архитекторами Иктином и Кал-ликратом), статуи работы Фидия и другие произведения афинского изобрази-тельного искусства 5 века служили образцами для многих поколений худож-ников последующих веков.

Выдержка из текста работы

В Афинах весьма рано достигли относительно высокого уровня про-изводство и товароденежные отношения. Это объясняется высоким уров-нем развития производительных сил, который был достигнут на берегах Сре-диземноморья к VI1I-VI вв. до н.э.

Здесь сказала свое слово и природа Аттики, где мало плодородной земли, но зато благоприятное местоположение для торговли, прежде всего внешней. Эгейское море усеяно небольшими островами, и мореходы могли спокойно добираться от одного острова до другого или держать их в качест-ве ориентира при плавании.

В Афинах образовалось большая прослойка торговцев и ремесленни-ков, интересы которых во многих отношениях совпадали с интересами крестьян. "Демос", что значит "народ", состоявший из крестьян, ремеслен-ников, торговцев, моряков и т.п., находился в постоянной борьбе с родовой аристократией. В обществе происходит рост богатства у одних и обнищание других.

Промежуточный между родовой аристократией и зависимыми от нее бедняками и рабами слой населения был представлен в Аттике двумя груп-пами: геоморами — крестьянами-земледельцами, сохранившими свои участ-ки главным образом на территории каменистой и малоплодородной Диакрии, получить урожай на которой можно было только ценой непомерно больших трудовых затрат; и демиургами-ремесленниками, частично уже утратившими связь с землей. Деление на эвпатридов, геоморов и демиургов, явившееся за-кономерным результатом социально-имущественного расслоения, афински-ми преданиями также приписывалось деятельности мифического царя Тесея.

В дальнейшем, когда в Афинах получили развитие ремесло, товарное производство и морская торговля, население, в большей или меньшей мере утратившее связь с землей, — полностью в греческих полисах античной эпо-хи эта связь почти никогда не порывалась — сосредоточилось по преимуще-ству в самом городе Афинах, афинской гавани Пирее и частично в прибреж-ной полосе — Паралии. Эта группа населения по понятным причинам обла-дала некоторыми общими специфическими интересами.

В классическую эпоху Афины были городом, по своему промышлен-ному развитию стоявшим впереди всех городов Греции. Причем большую часть афинской экклесии (народного собрания - высшего органа государст-венной власти Афин), как видно из “Воспоминаний о Сократе” Ксенофонта, составляли именно ремесленники - кожевенники, горшечники, сапожники и прочие, кто, по словам Аристофана “по петушиной утренней песне подни-маются все на работу: ткачи, печники, скорняки, мукомолы, гончары, маля-ры, столяры, мастера по слесарно-кузнечному делу, обуваются наспех, впотьмах и бегут”.

В целом же состав класса свободных мелких производителей был до-вольно пестрым. Основные его группы образовывали: а) мелкие землевла-дельцы; б) ремесленники и торговцы, обладавшие гражданскими правами, и в) метеки, не имевшие статуса гражданина. Соответственно и политическая ориентация различных групп этого класса могла быть различной.

Афины оставались рабовладельческим государством. Основную массу людей труда составляли рабы. Что касается свободного населения, то иму-щественное расслоение в нем было значительным. В Афинах проживала ог-ромная масса свободной бедноты. Это ремесленники, земледельцы, люмпен - пролетариат.

Имущие тоже не были однородны. В их среде наблюдается деление на землевладельческую аристократию и торгово-промышленные круги (су-довладельцы, хозяева мастерских, рудников, купцы и т.п.).

Свободное население состояло из: 1) полноправных граждан; 2) ме-тэков, т.е. иностранцев; 3) вольноотпущенников.

Всей совокупностью гражданских и политических прав, привиле-гиями пользовались только полноправные граждане, рожденные от афиня-нина и афинянки. При внешнем равенстве свободных граждан их положение в обществе определяло имущественное состояние. Занятие физическим тру-дом для гражданина считалось позором, исключение составлял труд зем-ледельца, скульптора, архитектора и т.д.

Заключение

Расцвет Афин - это заслуга самих афинян, они достигли его повсе-дневным трудом, широко внедряя в жизнь свои изобретения. Этот народ своими руками создал ту цивилизацию, в которой живут сейчас европейские народы, которой не было равных на протяжении нескольких десятков веков и на которую равнялись многие народы мира. Первым шагом к этому стало по-корение моря, затем колонизация и вовремя проведенная эффективные ре-формы разных правителей.

Созданный афинянами строй оказался довольно жизнеспособным и, хотя имел свои определенные недостатки, в частности неспособность функ-ционировать в чрезвычайных ситуациях, что повлекло за собой завоевание Афин Спартой, воздействовал на все последующие цивилизации через Рим-скую империю. Римляне чрезвычайно ценили все достижения греческой ци-вилизации, и особенно афинский государственный строй, который с различ-ными доработками был перенят ими, а затем последующими государствами.

Но влияние Афин сказалось не только в политической сфере. За дос-тижения в области мореходства, торговли и ремесла последовало повышение уровня культуры.

Список литературы

1. Всеобщая история государства и права: Учебник / Под ред. проф. К.И. Батыра. – М, 1999.

2. Виппер Р.Ю., Лекции по истории Греции, Ростов-на-Дону, 1995.

3. История Древней Греции: Учеб./ Под ред. В.И. Кузищина. – 2-ое изд. – М, 1996.

4. Историки античности. В 2 т./Сост. М.Томашевская. Т.1. Древняя Греция. М, 1989.

5. История древнего мира. Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свеницкой. 3-е изд. М, 1989. Т.1-3.

6. Лурье С.Я. История Греции. Под ред. Э.Д. Фролова, Спб, 1993

7. Покровский М.М., Этюды по афинской политии Арестотеля, М., 1893