«Оригинальность исторической концепции Н.И. Костомарова» - Курсовая работа

Содержание

Введение

1. Научная деятельность Н.И. Костомарова

2. Историческая концепция Н.И. Костомарова

3. Критика исторических трудов Н.И. Костомарова

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Среди титанов российской исторической мысли XIX в., рядом с Н. М. Карамзиным, С. М. Соловьевым, В. О. Ключевским, занимает видное место Николай Иванович Костомаров (псевдонимы — Иеремия Галка, Иван Богу-чаров).

Исторические концепции Н.И. Костомарова на протяжении вот уже бо-лее полутора столетий вызывают непрекращающиеся споры. В работах ис-следователей он предстает как крестьянский, дворянский, дворянско-буржуазный, буржуазный, либерально-буржуазный, буржуазно-националистический, революционно-демократический историк. Помимо это-го, как демократ, социалист и даже коммунист, панславист, украинофил, фе-дералист; историк народной жизни, народного духа, историк-народник, исто-рик-правдолюбец. А так же, историк-романтик, историк-лирик, историк-художник, историк-беллетрист, философ и социолог. Наконец - историк, сла-бый как диалектик, но очень серьезный историк-аналитик.

Наряду с историческими проблемами Костомаров много времени уде-лял вопросам этнографии, активно участвовал в работе Археографической комиссии, интересовался археологией и филологией.

Творческое наследие ученого огромно и разнообразно. Основную его часть составляют исторические монографии и исследования, также в него входят литературные произведения (поэзия, проза, драма), критические, по-лемические и публицистические статьи, переводы, записи народных песен, этнографические очерки, мемуары, эпистолярные материалы.

Вклад Костомарова в развитие русской историографии очень сущест-венен. Он первый ввел в оборот русской исторической науки обильный мате-риал по истории Украины XVII века. Своими взглядами на ход русской исто-рии (роль областничества) он дополнил схему Соловьева. Собрание сочине-ний Костомарова было издано в Петербурге в 1903–1905 гг. (шестнадцать томов в шести книгах).

Цель работы заключается в том, чтобы проследить этапы развития ис-торической концепции Н.И. Костомарова.

В рамках поставленной цели решаются следующие задачи:

• проанализировать эволюцию взглядов Н.И. Костомарова на пути сознания своей исторической концепции;

• рассмотреть основные положения концепции Н.И. Костомарова;

• систематизировать главные моменты критики идеи исторической концепции Н.И. Костомарова.

Объектом данного исследования являются совокупность трудов Н.И. Костомарова и критиков и исследователей его деятельности, в которых рас-сматривается данная историческая концепция.

Предметом работы являются основные положения концепции истори-ческого развития Н.И. Костомарова.

Хронологические рамки данной работы охватывают период с начала XIX века, по настоящее время.

Методы, использованные в работе: теоретический анализ и обобщение исторической литературы по проблеме исследования.

Выдержка из текста работы

Так какова же концепция Костомарова? В тогдашней русской историо-графии господствовала концепция, главной идеей которой была идея госу-дарственности. Именно поэтому наиболее фундаментальный труд по истории России, созданный в начале XIX века Н. М. Карамзиным, назывался «Исто-рия государства Российского».

Первоначальные представления о философии истории Костомаров по-лучил во время обучения в Харьковском университете, профессора которого придерживались тогда воззрений историков-романтиков и Гердера. В духе немецкого романтизма они развивали мысли о своеобразии и самобытности жизни народов, их истории и фольклора. В условиях складывания украин-ской нации указанные мысли падали на благодатную почву. Костомаров принадлежал к числу молодых людей, которые были увлечены этими вопро-сами .

В основу своей общеисторической концепции Костомаров положил противопоставление государственного и народного начал, выступив как оп-понент С.М. Соловьева. Первое ассоциировалось им с централизаторской по-литикой великих князей и царей, второе — с общинным началом, политиче-ской формой выражения которого являлось народное собрание, вече. Вечевое начало воплощало в представлении Н.И. Костомарова наиболее соответство-вавшую условиям России систему федеративного устройства, позволявшую в максимальной степени использовать потенциальные возможности народной инициативы — истинной движущей силы истории. Государственно-централизаторское начало выступало как регрессивная сила, ослабляющая активный творческий потенциал народа.

Согласно концепции Костомарова, главными движущими силами, по-влиявшими на формирование Московской Руси, были два начала - самодер-жавное и удельно-вечевое. Их борьба завершилась в XVII в. победой велико-державного начала. Именно решению этой несомненно сложной задачи по-священы наиболее важные работы Костомарова - «Русская история в жизне-описаниях.» и «Очерк домашней жизни и нравов.», курс лекций по исто-рии России, который он читал в Петербургском университете, а также мно-жество более узких по направленности исторических и историко-этнографических работ по истории России и Украины.

Заключение

Репутация Костомарова, как историка, и при жизни, и после смерти его неоднократно подвергалась сильным нападкам. Его упрекали в поверхност-ном пользовании источниками и проистекавших отсюда ошибках, в односто-ронности взглядов, в партийности. В этих упреках заключается доля истины, весьма, впрочем, небольшая. Неизбежные у всякого учёного мелкие промахи и ошибки, быть может, несколько чаще встречаются в сочинениях Костома-рова, но это легко объясняется необыкновенным разнообразием его занятий и привычкой полагаться на свою богатую память. В тех немногих случаях, ко-гда партийность действительно проявлялась у Костомарова — а именно в не-которых трудах его по украинской истории, — это было лишь естественной реакцией против ещё более партийных взглядов, высказывавшихся в литера-туре с другой стороны. Не всегда, далее, сам материал, над которым работал Костомаров, давал ему возможность придерживаться своих взглядов на зада-чу историка. Историк внутренней жизни народа по своим научным взглядам и симпатиям, он именно в своих работах, посвящённых Украине, должен был явиться изобразителем внешней истории.

Во всяком случае, общее значение Костомарова в развитии русской и украинской историографии можно, без всякого преувеличения, назвать гро-мадным. Им была внесена и настойчиво проводилась во всех его трудах идея народной истории. Сам Костомаров понимал и осуществлял её главным об-разом в виде изучения духовной жизни народа. Позднейшие исследователи раздвинули содержание этой идеи, но заслуга Костомарова этим не уменьша-ется. В связи с этой основной мыслью работ Костомарова стояла у него дру-гая — о необходимости изучения племенных особенностей каждой части на-рода и создания областной истории. Если в современной науке установился несколько иной взгляд на народный характер, отрицающий ту неподвиж-ность, какую приписывал ему Костомаров, то именно работы последнего по-служили толчком, в зависимости от которого стало развиваться изучение ис-тории областей.

Внося новые и плодотворные идеи в разработку русской истории, ис-следуя самостоятельно целый ряд вопросов в её области, Костомаров, благо-даря особенностям своего таланта, пробуждал, вместе с тем, живой интерес к историческим знаниям и в массе публики. Глубоко вдумываясь, почти вжи-ваясь в изучаемую им старину, он воспроизводил её в своих работах такими яркими красками, в таких выпуклых образах, что она привлекала читателя и неизгладимыми чертами врезывалась в его ум. В лице Костомарова удачно соединялись историк-мыслитель и художник — и это обеспечило ему не только одно из первых мест в ряду русских историков, но и наибольшую по-пулярность среди читающей публики.

Список литературы

1. 100 великих украинцев. Коллектив авторов. – М.: Вече, 2002.

2. Астахов В.И. Курс лекций по русской историографии / Учебное посо-бие для студентов университетов УССР/ Ч. 2. Харьков: Изд. Харьков-ского ун-та, 1962.

3. Историография истории СССР: с древнейших времен до Великой ок-тябрьской социалистической революции / Под ред. В.Е.Иллерецкого, И.А.Кудрявцева. 2-е изд. М.: Высшая школа, 1971.

4. Костомаров // Литературная энциклопедия. Т. 5. М.: Изд-во Комм. акад., 1930.

5. Костомаров Н. И. Собр. соч.: В 8 т. Кн. 1. Т. П. СПб., 1903.

6. Костомаров Н.И. Автобтография // Костомаров Н.И. Лит. Наследие. СПб., 1890.

7. Костомаров Н.И. Исторические произведения. Автобиография. Киев, 1989.

8. Очерки истории исторической науки в СССР. Т. II. М.: Изд-во АН СССР, 1960.

9. Пинчук Ю.А. Исторические взгляды Н.И. Костомарова (критический очерк). Киев: Наукова думка, 1984.

10. Прохорова, Л.Д. История исторической науки: учеб. пособие / Л. Д. Прохорова. – Омск : Изд-во ОмГТУ, 2010.

11. Рубинштейн Н.Л. Русская историография. М.: ОГИЗ, Госполитиздат, 1941.

12. Русское Слово, 1861, №2, с. 16.

13. Тайны истории: Погодин, Костомаров, Соловьев, Ключевский о пользе исторических знаний. М., 1994.

14. Цамутали А.Н. Борьба течений в русской историографии во второй по-ловине XIX в. Л.: Наука, 1977.

15. Шаблиовский Е.С. Чернышевский и Украина. Киев, 1978. С. 188 // Ма-зепа, М.,1992.

16. Шапиро А. Л. Русская историография с древнейших времен до 1917 года : учебное пособие / А. Л. Шапиро. – М. : Культура, 1993.

17. Янин В.Л. Предисловие // Н.И.Костомаров. Русская история в жизне-описаниях ее главнейших деятелей. (Репринт). Кн. 1. М.: Книга, 1990.

Примечания

Работа по предмету "Историография". Выполнена на хорошем уровне. Содержит 40 ссылок на источники.