«Фукидид и специфика его подходов к историческому знанию. Рационалистическая интерпретация истории.» - Реферат

Содержание

Введение…3

«История» Фукидида….5

Вклад Фукидида в развитие исторической науки…9

Список источников и литературы….10

Введение

Введение

Биография Фукидида.

Отец Фукидида Олор (из знатного рода Фелаидов), был прямым потомком фракийского царя Олора и происходил из афинского округа (дема) Галимунта. Мать Гегесепила и его бабка принадлежали к знатному фракийскому роду. Как можно заключить из труда Фукидида, он получил модное тогда риторическое философское и софистическое образование; на него оказали влияние знаменитые современники – оратор Антифонт, философ Анксагор и софисты Протагор и Горгий из Леонтин.

Об обстоятельствах жизни Фукидида до 424 г.д.н.э. нам ничего не известно. В этом году он был избран в коллегию десяти стратегов, то есть стал членом афинского правительства) и получил под свое командование афинские силы во Фракии, в центре афинских владений – Амфиполе, так как семья Фукидида своим происхождением была издавна связана с Фракией, а сам он вместе с вождями фракийцев арендовал там золотые прииски и пользовался большим влиянием на фракийском побережье.

Спартанцы в это время под предводительством талантливого полководца Брасида совершили смелый поход через среднюю и северную Элладу в Халхидику и побудили ряд союзных с Афинами городов – Аканр, Стагиру и других – восстать против афинян. Фракийский царь Севф и македонский Пердика также перешли на сторону Спарты.

Фукидид с эскадрой афинских кораблей по неизвестной причине находился у острова Фасоса в 25 километрах от Амфиполя (вместо того, чтобы ожидать врага). Товарищ Фукидида по стратегии Евкл командовал афинским гарнизоном в Амфиполе и мог опираться на большинство граждан, сохранившим верность Афинам. Евкл послал Фукидиду просьбу о помощи, но Фукидид опоздал. В начале зимы, ночью, Брасид подошел к Амфиполю, и заговорщики передали ему город. Фукидиду удалось спасти лишь соседний город на фракийском побережье Эйон

Заключение

Величайшей заслугой Фукидида как историка является привлечение им в своем труде документальных источников (текстов договоров, официальных постановлений и других документов), установление хронологии (по афинским архонтам, спартанским эфорам и жрицам Геры в Аргосе).

Так, свои соображения о культурном состоянии древней Эллады Фукидид подтверждает ссылками:

1. на обычаи более отсталых эллинских племен;

2. на могильные находки,

3. на местоположение эллинских городов.

Фукидид, — может быть, самый мыслящий из всех историков древности. Все, что он описывает, постоянно дает ему повод к рефлексии, служит толчком к работе мысли, оценивающей и обобщающей описываемые факты с неких общих исторических, политических и психологических позиций. Однако поводом к размышлениям служит для него не только то, что он описывает, но и самое это описание — труд историка как таковой.

Говорят, что Фукидид был атеистом. Всецело занятый наукой, он, как ученый, поневоле атеист в том смысле, что ему некогда заниматься богом. В основу его «Истории» положена рабочая гипотеза, которая является рационалистической гипотезой: законы истории в принципе соответствуют законам нашего разума

.

Список литературы

Фукидид. История./ пер. Г.А. Стратановского. М., 1999

Фролов Э.Д. Становление научного метода. Фукидид./ h**t://sno.pro1.r*

Боннар А. Греческая цивилизация. От Еврипида до Александрии / h**t://w*w.gumer.info