«Христианская социология: Булгаков С.Н.» - Курсовая работа

Содержание

Введение …. 3

1. Биография С.Н.Булгакова …. 5

2. Социально-философское учение. Этапы и черты мировоззрения …. 12

3. «Христианская социология» Булгакова … 21

Заключение. План дальнейшей разработки темы … 44

Примечания …. 46

Список использованной литературы …. 48

Введение

Тема христианской социологии многогранна и сложна. Христианство как таковое – это вторая по времени возникновения мировая религия. Нынче это самая распространенная на Земле религия, насчитывающая свыше 1024 млн. приверженцев в Европе и Америке.

Нравственные правила христианства изложены в заповедях Моисея: «не убий», «не укради», «не прелюбодействуй», «почитай мать и отца твоих», «не делай себе кумира», «не произноси имени Господа Бога в суе»…

Центральной в христианстве является идея греховности человека как причина всех его несчастий и учение об избавлении от грехов путем молитвы и покаяния.

Христианство оказалось лучше других религий, приспособленных к общественным изменениям. Христианские богословы научились уживаться с наукой, беря на вооружение отдельные научные теории.

Нравственные правила, которые содержатся, в частности, в Библии, не только не утратили своего значения сейчас, но и приобрели глубокий смысл, т.к. обращены к внутреннему, духовному миру человека. С их помощью люди, уставшие от социальных катастроф, могут заглянуть в себя и еще раз задуматься о смысле своей жизни.

Все вышеизложенное относится к христианству как к религии, но в то же время является фундаментом христианской социологии. Христианство само по себе характерно и актуально для нашего общества, следовательно, христианская социология важна в изучении общества.

«Христианская социология существует как отдел нравственного богословия: она ставит практическую жизнь пред христианской совестью», - пишет Булгаков в статье «Душа социализма». Такая социология основывается на известных незыблемых нравственных ценностях, которые не могут быть изменены, не объяснены при любых внешних условиях.

Данная работа основана на взгляде через призму деятельности Булгакова С.Н. Литературное наследие Булгакова по данной тематике доступно и вполне понятно, также С.Н.Булгаков является одним из основателей течения христианской социологии.

Целью моей работы является освящение темы христианской социологии на основе эволюции мировоззрения Булгакова С.Н.

В связи с данной целью у меня возникают следующие задачи:

- изучение биографии Булгакова С.Н.;

- изучение социально-философского учения, этапов и черт мировоззрения;

- изучение «христианской социологии» Булгакова;

- формулирование плана дальнейшей разработки темы. Заключение.

Заключение

Период, когда возникла так называемая «Христианская социология», является самым сложным в истории русской социологии. На нем кончается царская, буржуазная, полуколониальная Россия, возврат к которой уже в принципе невозможен. Копившееся в течение полутора сотен лет социальное напряжение достигло своего пика в начале ХХ в. и взорвалось на исходе второго десятилетия, начав новую эпоху в истории страны. В этот же период происходит известное оживление религиозных идей, благодаря некоторым буржуазным интеллигентам, осознавшим бедственное положение русской церкви, раздираемой ересями, распутинщиной. Возникают философско-социологические концепции, в которых в качестве предмета берется рассмотрение социального.

Одним из ярких представителей изучаемого течения является Булгаков С.Н. Мировоззрение Булгакова эволюционировало от увлечения социальной теорией марксизма к идеализму, а затем к православной религиозности. Эти перемены произошли под непосредственным воздействием философских идей Канта, Ф.Достоевского и Вл. Соловьева. Ему была близка идея единства политики с правом, моралью и религией.

Для Булгакова неприемлем социальный мир, в котором задавали бы тон и безраздельно главенствовали доморощенные русские «бесы», реальные верховенские и ставрогины, способные превратить жизнь людей в ад.

В представлении Булгакова общество – это социальная целостность, которую невозможно воспринять с помощью органов чувств. Социальный организм, как творение Божие, есть чудо. Чудом является и человек, пребывающий внутри масштабного общественного тела, но испытывающий при этом ощущение свободы. На основании творческой свободы зиждется личное достоинство человека, восходящее к религиозным истокам и чувству бесконечности, питаемому христианской верой.

Религиозное начало играет определяющую роль в социальном самоопределении личности и в жизни общества, включающей в себя социально-экономическую деятельность людей. Трудовую деятельность можно рассматривать как форму христианского послушания, направленную на спасение души.

Булгаков, разрабатывавший тему философских оснований православной социологии хозяйства, утверждал, что в хозяйственной деятельности творится общее дело всего человечества.

Труды Булгакова внесли огромный вклад в формирование и эволюцию христианской социологии.

Христианская социология и некоторые другие направления и течения (народничество, неортодоксальный марксизм) определили специфику российской социологии второй половины XIX – начала ХХ в.

Перспективы разработки данной темы в дальнейшем широки. Следующий этап: изучение деятельности остальных представителей христианской социологии, таких как Н.А.Бердяев, С.Л.Франк, П.Б.Струве, В.С.Соловьев и т.д. Сопоставление их идей и социально-экономической обстановки на тот момент, специфичность для науки, вклад различных деятелей.

Поле для деятельности обширно. Христианская социология – такая тема, которая никогда не может быть исчерпана до конца.

Список литературы

1. Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. Спб., 1903.

2. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1912.

3. Булгаков С.Н. Христианство и социализм. // Социс № 4. 1990.

4. Булгаков С.Н. Христианская социология // Социс № 10. 1993.

5. Булгаков С.Н. Соч.: в 2 Т. Т. 1. М., 1993.

6. Булгаков С.Н. Два града. М., 1911.

7. Галактионов А.А. Русская социология XIX – ХХ веков. Спб., Лань, 2002.

8. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX – ХХ в. М., 1995.

9. Зборовский Г.Е. История социологии. Учебник. М., Гардарики. 2004.

10. Кукушкина С.И. Русская социология XIX – начало ХХ в. М., 1993.

11. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М., 1990.

12. Сапов В.В. Самопознание Бордеева // Социс №10. 1990.

13. Сапов В.В., Филиппов А.Ф. «Христианская социология» С.Н.Булгакова // Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М.: Наука, 1990.

14. Сапов В.В. От марксизма к «христианской социологии». Путь С.Н.Булгакова // Социс №4. 1990.

15. Шаповалов В.Ф. Булгаков как социологи // Социологические мыслители № 10. 1993.