«Интегральная социология П.А. Сорокина» - Контрольная работа

Содержание

1. Основные принципы социологии П.А. Сорокина, ее предмет и структура. Теория социальной стратификации и социальной мобильности, проблема социального равенства, реформ и революций. 3

2. Проблема социокультурной динамики - центральная тема в творчестве П. Сорокина. 9

3. Питирим Сорокин, изучая воздействие войн, голода, эпидемий, революций и других социальных катаклизмов на поведение людей, вывел закон "моральной и религиозной поляризации". Согласно этому закону люди реагируют на бедствия в зависимости от типа личности: либо ростом творческих усилий, становясь более религиозными, альтруистичными, либо самоубийством, психическими расстройствами, ожесточением, циничным восприятием окружающего мира. Закон также утверждает, что все великие религиозные и нравственные системы возникали и укреплялись в катастрофические для кого-либо общественные эпохи. Прокомментируйте содержание данного закона с позиций современного общества. Находит ли он подтверждение? 11

Список литературы 15

Введение

По его мнению, профессора МГУ В.П. Култыгина П. Сорокин создал как минимум четыре совершенно уникальных и эпохальных научных парадигмы: работы по социологии экстремальных ситуаций, интегративный подход, приведший к появлению теории социальной стратификации, к теории мобильности; социальная и культурная динамика; теория социальной любви и творческого альтруизма. Выделяют следующие этапы научной деятельности П.А. Сорокина:

• Концепция социальных нарушений и их роли в жизнедеятельности общества.

• Теория истории и социокультурной динамики.

• Интегрализм - парадигмальная основа мировоззрения ученого.

• Теория социальной любви и творческого альтруизма.

Стержнем созданной им концепции социальных нарушений являются войны и революции. В первую очередь Сорокин приводит классификацию и дифференциацию социальных нарушений. Он выделяет 5 классов нарушений:

Выдержка из текста работы

Третьим критерием дифференциации Сорокин определяет историческое время существования групп и институтов. В зависимости от этого он выделяет две группы нарушений: напоминающие «болезни роста» бурно развивающегося молодого организма или «недомогания» старческого.

С точки зрения Сорокина, предметом социологии выступает межчеловеческое взаимодействие, отличное от взаимодействия в неорганической и органической природе.

Всю социологию он делит на теоретическую и практическую.

Теоретическая социология разделяется на три отдела:

1. Социальную аналитику (или социальную анатомию и морфологию), изучающую строение населения.

Она делится на 2 подотдела: социальную аналитику, изучающую строение простейшего социального явления и социальную аналитику, изучающую строение сложных социальных единств, образованных путем той или иной комбинации простейших социальных явлений. Таким образом, социальная аналитика есть учение о социальных явлениях, рассматриваемых, во-первых, статистически, во-вторых, изучаемых с точки зрения их строения ;

Заключение

П.А. Сорокин утверждал, если в течение примерно одного десятилетия силы негативной поляризации не преуспеют в подготовке всеобщей кремации человечества, то конструктивные религиозные и моральные силы обязаны, вырасти в достаточной степени, чтобы одержать победу над деструктивными, создать новый общественный, культурный и личностный порядок в человеческом универсуме . Об этом свидетельствует и позиция Президента РФ. Выступая на Торжествах, посвященных столетию канонизации почитаемого Святого Русской Православной Церкви преподобного Серафима Саровского, В.В. Путин отметил, что они стали возможны благодаря сегодняшней духовной и религиозной свободе. В России, - подчеркнул В.В. Путин, - высоко ценят вклад всех конфессий нашей страны в дело укрепления российской государственности, в укрепление согласия между народами многонациональной России, в дело укрепления нравственных основ нашей жизни.

Список литературы

1. Барбер Б. Структура социальной стратификации и тенденции социальной мобильности// Американская социология. М.: Прогресс, 1972

2. Барри В. Джонстон Экзистенциальная феноменология и социолония Питирима Сорокина. // Журнал социологии и социальной антропологии 1999 год, том II, выпуск 2.

3. Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н. Социология. 2-е изд. М.: Гадарики, 2000.

4. Дэвис К., Мур У. Некоторые принципы стратификации (раздел из книги “Класс, статус и власть”)// Социальная стратификация. М., 1992. Вып.1.

5. Комаров М. С. Введение в социологию. Учебник для вузов. М.: Наука, 1994.

6. Кравченко А. И. Социальная структура: статусы и роли// Социально-политический журнал. 1996. № 2. С. 98 - 106.

7. Кравченко А. И. Социология: общий курс. Учебник для вузов. М.: ПЕРСЭ; Логос, 2000.

8. Основы социологии. Курс лекций/ Под ред. проф. А.Г.Эфендиева. 2-е изд. М., 1995.

9. Парсонс Т. Система современных обществ/ Пер. с англ. Под ред. М.С.Ковалевой. М.: Аспект Пресс, 1997.

10. Радаев В. В., Шкаратан О. И. Социальная стратификация. М.: Наука, 1995.

11. Российская социологическая энциклопедия. М.: НОРМА—ИНФРА, 1999.

12. Смелзер Н. Социология/ Пер. с англ. -М.: Феникс, 1994.

13. Современная западная социология: Словарь. М.: Изд-во политич. лит-ры, 1990. Статьи: «мобильность социальная», «функциональный подход», «Бурдье П.», «Левин К.», Мертон Р.», «Сорокин П.А.».

14. Сорокин П. А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. М., 1994.

15. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество/ Пер. с англ. М.: Прогресс, 1992. С. 297—302, 373—404.

16. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М., 1997. с. 351

17. Тернер Дж. Структура социологической теории/ Пер. с англ. Общ. ред. и вступ. статья Г. В. Осипова. М.: Прогресс, 1985.

18. Яблоков И.Н. Социология религии. М., 1979.

19. Россия в цифрах. 2002. Краткий статистический сборник. М., 2002.

20. Ворсобин В. Как духовные отцы поделили Россию // Комсомольская правда. 18 января 2005 г. С. 8-9.

21. Свобода Совести - важное условие гражданского мира межнационального согласия /Материалы юбилейной международной конференции. М., 2003.